地藏经第65集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。】
关于持名念佛，在《地藏经》出现了两次。第一次是觉华定自在王如来教婆罗门女念佛度母，第二次是住世罗汉教光目念佛度母。这是个巧合吗？当然不是！在修行方法上，古今大德一致认为，读经不如持咒、持咒不如念佛！念佛，是诸佛共同认可的最方便法门，而念阿弥陀佛尤为殊胜。
婆罗门女因念佛得定救了母亲，那光目如何呢？她救母心切，也照罗汉说的去作。【光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，】即舍所爱，或者是将自己的土地供造寺院，或是出钱出力塑像印经，或是四事供养修行人。
人最贪爱钱财，为了钱财，不少人铤而走险去偷去抢，而善心人士则将自己的血汗钱自觉自愿的拿出来支持正法，这样的人必然有后福。【寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。】这与婆罗门圣女的修持一样：念佛、拜佛、求佛，希望佛力加持，让母亲脱苦。婆罗门女一度累倒在地，光目也很虔诚。
【复恭敬心，悲泣瞻礼。】说明他念佛拜佛很精进虔诚。所谓至诚感通，她用功多日以后，终于有了消息。【忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，】这是清净莲华目如来被她的精神感动，示现了，瑞相庄严，令人肃然起敬。须弥山，即天柱，我们依须弥山脚住，四王天依须弥山腰住，忉利天依须弥山顶住，再往上就是空居天了。
须弥山，是最高的山，佛经上叫作妙高山。佛身如须弥山，那是佛身高大雄伟。【放大光明】，佛光，能消众生的业障。净土学人命终持念阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛放光接引，佛光注照念佛人。念佛人的心地清净，妖魔鬼怪不敢靠近，即得念佛三昧，心不迷惑颠倒，就跟阿弥陀佛往生极乐世界了。佛光注照光目女，她也得清净心。
【而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。】清净莲华目如来示现，不是搞热闹的。佛告诉光目女：你不要这样悲伤！你的孝心感天动地，你母亲已经出地狱了！光目听了又惊又喜：经常听说有佛，但自己从未见过佛的尊容，今天亲眼看到了！她赶忙叩首谢佛：慈尊，我母亲出了地狱，现在那里？
佛告诉他，你母亲马上就出生在你家里！但这个婴儿与其他孩子不一样，她刚刚出生就会说话，将告诉你她所经历的苦难。【才觉饥寒，即当言说，】这是婴儿刚落地就会说话。饥，是她需要饮食，寒，是她需要保暖。人从出生那天起，就为饥寒所迫。婴儿不会说话，但用哭声传递信息，大人就知道他需要什么。
婴儿落地就会说话，这很少见。佛不打妄语，既然佛经上有记载，这也是真事。佛弟子当中的薄拘罗尊者，又名五不死，出生就会说话，被人们误认为是妖邪，一度要将他处死。好在尊者生生世世持不杀戒，任是仇人怎么害他都无济于事。刚出生就会说话，那一定有特殊缘故的。
从地狱一口气生回人道，这比婴儿刚出生就会说话更希有！一旦堕下地狱，那少说也有千劫苦受，地狱罪满，上生饿鬼道，也要数千劫之长！鬼道满，生畜牲道还命债，又得数千劫，然后才上生人道。而光目的母亲这样快就出来，那简直是奇迹！主要原因是有孝顺的女儿舍弃田宅给母亲修福，女儿又得念佛三昧，母亲也沾光。听佛说母亲将生在自己家里，光目就思想：那会是谁呢？
我母亲的生身是男是女？是人是畜？她还想继续问佛，就出定了。天机不可泄漏，佛不给她说具体是谁。可后来的事情验证了佛所说的话：【其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。】光目女是大户人家的主人，上上下下，家里人口众多，主仆多达千人，每年出生的婴儿不少，那位是她母亲呢？
但她记着佛的话，对每个孕妇都很关心：给予她们生活上特殊照顾，包括牛羊马匹，腹中有子者都很关照。她一向慈悲，爱护仆佣，人们都赞叹她。每有新生命降世她都亲自察看，但没有那个新生命会说话。她茫然若失，不知道母亲到底什么时间降生。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第六十五集，二0二四年二月一日。