地藏经第79集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。】
有位大德给弟子说：他亲眼看到，凡是精神病患者身体上都附着怪鬼之类，人，被这些众生控制着，受他们的支配，即疯疯癫癫、语无伦次、行为不正常。大德不是个说谎的人，但他说这话，弟子们半信半疑。从【若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。】来看，大德说的是真话。精神方面的疾病，医学上的治疗方法是给点镇静剂，长期服药的副作用很大，只能加重病情继续恶化，起不到真正的治疗作用。怨业解不开，病就好不了。
我们还看到老年痴呆症，患者的动作与语言很恐怖；久病将死的人说话、动作也奇奇怪怪，医学称这种现象为詹妄症。殊不知道，这是被怨家债主逼迫着。这种患者如果有善根，能够安心念佛吃素，情况肯定会好转。但能遇到如此善缘的人实在太少，很遗憾，患者就这样白白的耽误了。杀生、猎捕，都属恶行业，注定要招恶报、恶行业从事不得。惊狂丧命，是疯病，跌跌撞撞，到处乱跑，不是跌死，就是迷失方向，在外面冻死饿死。
【若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。】悖，即违背。悖逆父母，是忤逆不道：对父母不尽孝养，甚至打骂杀害。佛说，这样的人，必遭横祸丧命。天地灾杀报，是自然灾害：雷打、水淹、火烧、土埋等等。我们看到，经常有人遭雷电打死，那都不是无缘无故的。天地之间有观察神，专事记录众生的善恶业。对于众生的特殊恶行，更要及时禀告天帝的。打骂杀害父母，是头等大罪。
这个人恶透了，没有资格继续在人道住。能打骂杀害父母，他什么恶事都敢做。世界上谁对自己恩德最大？父母！不思及父母的养育之恩，父母老了、病了，就将父母看作负担想办法除掉，惹的天怒神怨，祸不远矣。这种人还真不少。有人杀害父母，事情暴露了；有人作案手段隐蔽，人们发现不了。但暗室亏心神目如电，果报下来，有的遭国法处置，有的则遭天灾人祸、顷刻丧命，世界上不存在无缘无故的灾难。明白人受到挫折，首先检查自己那地方作的不对，及时改正；愚痴者则咒天骂地，罪加一等。天地神明最公平，不会冤杀一个人。
【若遇烧山林木者，说狂迷取死报。】放火烧山，为了什么？恶作剧、看热闹。但这个罪业太重了：山林当中栖住着很多动物，将它们活活烧死，一命还一命，必遭恶报。林木好不容易长大成材，白白烧成灰，这多可惜！所得的恶报，佛说，狂迷取死报，狂，是精神失常，狂呼乱跑；取死，就是我们前面探讨的那样，疯疯癫癫的掉在井里、摔下悬崖、或者遗迷故乡，冻死饿死在外面。这就是恶作剧烧山的罪报。平常作事要谨小慎微，无益的事情一概不做。法律，对烧山者要判罪坐牢的。杀父母、烧山林木者。遭天地灾杀、狂迷取死，这还是花报，果报在地狱。因为事件的性质太恶劣。
【若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。】何为前后父母？即继父继母、后爹后娘。恶毒，是后爹后娘对前房子女不好：虐待孩子，非骂即打，刻薄衣食。清官难断家务事，这种事没有说理的地方、外人也没办法管。但作为长辈，对子女不尽抚养教育的义务，还找理由打骂刻薄，孩子已经对他记下仇恨了。
小小年纪，他没有办法反抗报复，忍气吞声，长大以后他就要下手了。返生鞭挞现受报，这个返生，是来生。谁都有落难的时候。这辈子，人家不幸丧偶，带着孩子跟他组合家庭，他对前房孩子不好，来世，他少年丧亲，后爹后娘对他就不好。他前世如何鞭打虐待前房子女，后爹后娘就如何对待他，一报还一报。
甚至还有现世报：被他虐待的孩子长大了，他老了，孩子就反过来虐待他：对他非打即骂，衣食不周，都有原因的。人，要在任何时间都要给自己修路，对别人好就是对自己好。前有因后有果。自己得势、强大的时候，就要积极帮助弱者，这是种福田修福德，顾前又顾后，一辈子都事事如意。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第七十九集，二0二四年二月十六日。