《文昌帝君阴骘文》第2集

《文昌帝君阴骘文》讲记
《文昌帝君阴骘文》，这篇文章不算长，学起来并不吃力，但要参透其中精髓，正如佛家大德所说的：三岁孩童晓得，八十老翁未必为得。本文的作者是元朝时代人，没有留下具体姓名，作品流传至今，教化众生的力量之大却不可低估。人的福由何来、祸由何起，功名富贵如何降临，绝大多数人不知道，都盲目的向前的混，糊里糊涂的过了一生又一生，轮回六道，遭受诸苦，是时候该揭穿真相了。
我们看全文：
【帝君曰:吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷士；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰:昔于公治狱，大兴驷马之门:窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。
谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？】
看了全文以后，人的吉凶祸福就一目了然。
佛圣说得好：身口意三业善，感善报，身口意三业恶，感恶报，不是平白无故而来的，人人能把握住自己只行善不做恶，就自然吉祥如意。何为恶、何为善？顺应伦理道德、不让其他众生生烦恼，就是善，反过来就是恶，佛家将杀盗淫妄酒定为五恶，犯此五恶者，必受恶报，事实证明佛说的没有错，生活中处处都能看到善报与恶报。
【帝君曰：吾一十七世为士大夫身】，帝君，就是文昌帝君，他如何名列神尊之位？十七世未做恶！这对普通人来说简直不可思议，但帝君做到了。佛说：一个人三世不妄语，就感得广长舌相，而帝君十七世未作恶，上天任命他主管莘莘学子的功名，公正无私的注赐功名于德才兼备者。士大夫，是有官衔者。士，表这个人有学问有道德，士大夫，则是有学问，有道德，才华横溢的双料官员，清正廉洁，很受皇帝器重。
相传汉高祖刘邦的次子赵王如意就是文昌帝君的前身。如意性格温和，才貌双全，是位治天下的君主，可惜死于吕后之手。关于吕后这个人，后世对她褒贬不一。但吕后命终凶死，这是事实：吕后死于狂犬病。
提到吕后，人们都习惯的谈起他残害戚夫人之事：吕后断戚夫人手足，去眼，毁耳，使居厕中，手段极为流氓，这种下流操作仅限于山大王土匪窝子，她身为堂堂的大汉太后，母仪天下，竟然如此下作！还有他幽杀三赵王，逼外孙女嫁给儿子（孝惠帝）为王后，为此，孝惠帝郁郁而死，等等，很不得人心。
作恶受报，任是王候将相也难逃果报。作了如此狠毒之事，她内心恐怖不安，食不甘味，寝不安枕，百病缠身，到处求神拜佛，希望神明免去她的罪恶，让她过几天安宁日子。吕后死于狂犬病是事实：在一次大型的超荐法会上，儒释道三家的大德都到了坛场给吕后祈福。但谁也没想到，不知从那里忽然窜出一条凶恶的黑豺狗直扑吕后，撕咬甩抛，待大众靠近的时候，吕后已身负重伤。那时候没有狂犬疫苗，虽然大内名医林立，还是没有挽回吕后之命，狂犬病发作以后，吕后在极度痛苦中死去。
后来有人透露消息说，豺犬是戚夫人的化身，也有人说是如意王子复仇来的。吕后获罪于天，无可祷也。中国民间流传着这么一句话：最毒莫过妇人心，就是说的吕后。他残害戚夫人之事惹怒了上苍，也黑了全体女性，这是她要受的必得之罪。文昌帝君十七世为士大夫，用现代人的话说就是十七连任，这可算个奇迹！能保住官位，十七世不丢官的秘诀是什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第二集，二0二四年十一月二十九日。