《文昌帝君阴骘文》讲记
【于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。】
人事关系的不和谐，命运的顺逆，大多数人能够找到原因，而自然界的不和谐，中国的古人早就发现了其中的奥秘。太史公司马迁老菩萨在《史记》上如实记载了自然界的种种灾难，都是人类不善行为感来的，种种大灾难往往发生在王朝更替之时，原因不外乎腐败的旧王朝不给老百姓活路，惹得天怒人怨，风雨不时。最后逼得老百姓揭竿而起，推翻腐朽虐政。 如果一个王朝永远保持清正廉明，天下就不会频繁移主了。这个推理当然是对的，我们有证可考。学佛的信众都知道，释迦牟尼佛四十九年说法度众，殷切的劝告大众念佛求生极乐世界。因为极乐世界是清正廉明的世界，永远没有灾难、战争、生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，阿弥陀佛大导师时时刻刻讲经说法，劝导大众见贤思齐，直取佛果，人人都遵守圣贤的教诲。 极乐世界到底有多美好？
《无量寿经》上，释迦佛详细讲解给了大众，其中最为吸引人的就是自然环境与人事环境永远和谐。缘于住众都是上善之人，只行善，不造恶，感得极乐世界不生不灭，一片祥和。极乐世界是所有世界的模范与榜样，是众生成佛的最完美修行道场，因此，释迦祖师竭尽全力劝告大众持念阿弥陀佛圣号，求生极乐世界。 佛法未传到中国之前，中国的圣人早就总结出福由何来、祸从何起的规律，儒家与道家的教育也是圣人说法，于公老菩萨是位精通儒释道教诲的哲人，要不然的话，他就说不出以上的甚深道理。古代的圣王，遇到自然界风不调雨不顺，就马上到睿思殿反省自己：一定是我的行为有过错，没有教化好百官、照顾好黎民。因此，圣王沐浴斋戒，向天忏悔，招集百官抚问下属，查证有无冤情，开仓放粮救济孤贫，号招万民吃素念佛，以挽回天心，这样作往往很灵验。 人与大自然之间的和谐，是人绝不暗室亏心，作伤天害理之事，与天道相合。天道者，即天心仁慈，人们不可伤天害理。自然界如是，每个人一生是否通顺，子孙是否贤达，也看自己的行为如何。作恶多端，恶贯满盈，还希望后面越过越好，任是谁都不可能。从于公治狱，大兴驷马之门的典故上，学习到了什么？赶快回头，断恶修善。
我们再看【窦氏济人，高折五枝之桂】，这个窦氏，是五代时的燕山人窦禹钧。高折五枝之桂，折桂，即金榜题名，窦禹钧的五个儿子都中举作官了，他也寿长善终。窦禹钧为什么这样幸运？是他力行众善，勤修阴骘感得的。其实，窦禹钧的命运开始并不好：幼年丧父，由寡母养大成人。虽然他今生没干什么恶事，但前面两任妻子都死了，没有给他留下一男半女。直到他三十岁，其他朋友的儿子都十岁八岁了，他的续弦妻子在那里，心里还没数。不孝有三，无后为大，他很着急。家里的奴仆欺负他无后，经常暗中偷窃他的财物，家中诸事不顺。 他不知道自己为什么这样不幸，就到寺院烧香拜佛，求神明指点迷津，拜的很虔诚。回家以后觉得很疲倦，就早早睡了。忽然之间，他看到已故的祖父来了，祖父在世很疼爱他，他赶紧给祖父磕头问安。祖父告诉他，他近来有夺命之灾，只有广行善事才能避免。他问是什么灾难，祖父说，天机不可泄露，你但行善事，以善抵恶，方可自然消免。 他又问祖父为什么自己克妻刑子、人丁不旺？祖父长叹一声：说来话长！这得从你前世说起。你前世是位富家公子，家财万贯，不务正业气死了生父，感得今生幼年丧父；你挥霍无度，出入烟花之地，三妻四妾，伦乱纲常，纵情声色，导致你丧妻两任，今生无后；你山珍海味，杀生无数，注定今生短寿，该在三十岁绝命身死！祖父接着说： 但因我在世修了善事，阴曹地府不忍我绝后，特地放我出来告诫你，让你修积大福，以续香火。说完就遁迹隐形，不见了。窦禹钧猛的醒过来，原来是一场梦。但他似乎悟到了什么，立志行善积德，救赎前生的罪业。后来他如何行动呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第十一集，二0二四年十二月九日。
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