《文昌帝君阴骘文》第3集

《文昌帝君阴骘文》讲记
【帝君曰:吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷士；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。】
在现实生活当中，能够三连任为官者都不太多，而文昌帝君十七世为士大夫，说明帝君任劳任怨，尽职尽责，清正廉明，福慧有增无减。贪官污吏在任，没有多久就事迹败露，不是丢官就是坐牢，那能连任十七世呢！我们再看原文：【未尝虐民酷吏。】这是帝君在因地上对得起国家奉禄，居庙堂之上，处江湖之远，皆忧君忧民，所谓为官一任，造福一方，深入实践，给老百姓办实事，这样为官，积福极快。
官不是好当的，一项错误的决定，就给全国人民或者地方人民造成极重的经济负担与灾难，让人民陷在困苦当中难以活命。老百姓的要求不高：吃饱穿暖，有个房子住，男娶女嫁，安居乐业，谁也不愿意造反。凡是将百姓逼得揭竿而起的帝王或者地方官员，都不例外：夺取了百姓的生存权，任何人饿得受不了都要反抗，当政者要深刻反省自己。
文昌帝君十七世为官，都是兢兢业业，善待下属，爱民如子，这是多么好的父母官！未尝虐民酷士。就说明了一切。虐民，是欺压人民，榨取民脂民膏，不给人民活路；酷士，是歧视有学问、有道德的人，不注重教育事业。所谓山为本、水自长；民为本，国自强，建国君民，教学为先，文昌帝君是位合格的官员，怜贫恤寡，倡导圣学，他治理下的地方人民安居乐业，无有怨声。
佛在《地藏经》说：【南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。】
这是佛圣对行善积德的君主与官员的保证：保证他往后步步高升，财用不乏。文昌帝君格守了佛圣的教诲。因此十七连任。福是修来的，不是坑蒙拐骗、欺天害理、投机取巧得来的，那个只能折福，不能增福，是刀口食蜜的赔本生意，极为危险的举动。
古代中国是科举制度，当朝皇帝亲自临考督察，为国家选举人才。新科状元等仕子都是天子门生，马虎不得。考题是什么？四书五经十三经，佛教传到中国以后，可能还有佛经。举子们都是学习圣贤书成长起来的，他们的思想素质普遍很高，国家从上到下政治清明，绝少有贪官污吏。除过短暂的动乱与战乱时期，绝大多数时间，社会治安良好，士农工商，各行各业的人员都尽职尽责，不做昧心事：圣贤书上的教诲人人都记得，不敢暗室亏心、伤天害理，害怕因果报应，也不忍心行恶事。
这就是中华民族上下五千年屹立不倒的精神支柱，这样的美德不能丢失，一旦丢弃不用，随之大祸临头！读书为官者精通圣教，不识字的劳动人民又怎么样？不识字但懂道理。就跟佛门当中大字不识一个的老阿公、老阿婆一样，一句佛号念到底，道德高尚，戒律精严，都能修出大成就。老百姓逢年过节都祭祀祖先，都进佛寺朝圣，这就是懂得圣贤教育、拥护圣贤教育。
一个王朝，有的享国八百年、有的六百年、五百年、三、四百年，国家长治久安，正因为这样，古代的中国高居为世界一等强国，万邦朝会。国家衰落是近百年的事情，从慈禧太后手里坏的事。慈禧太后执政期间，中华大地贪官遍满，导致中国数千年的人类文明从慈禧这里画上了句号：之后，国家政权动荡不安，列强乱华，直到现在，危机重重。
有大德一语道破：这是丢失了圣贤教育的重大损失，呼吁政府开办圣贤教育，将人们的犯罪动机消灭在萌芽状态。高明的医生是预防疾病，普通医生是治疗疾病，待到犯罪事实已经形成，无论怎么处理这个恶人，都是国家的损失，普及圣贤教育是治病去病根，任何时代都要大力提倡。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第三集，二0二四年十一月三十日。