一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴——
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成】
我们再探讨尧舜时期的优秀人物与邪恶人物。为什么探讨这些人物呢?这是太史公希望后人引以为鉴,学好样子做好人,不要蒙羞先祖。祖上很伟大,鞠躬尽瘁,举世敬仰,若是后代出个大恶人物,就会影响他的光辉形象。昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高阳氏,就是颛顼帝。颛顼帝一世贤明,后世也很争气:有才子八人。这八个人,都是德才兼备的大贤大德。世得其利,是他们继承先祖遗志,造福社会大众,大众尊奉他们为楷模。八恺,这个恺,就是楷模的意思,恺是通假字,通楷。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。高辛氏,就是帝喾。帝喾有八个孝子贤孙,也很争气。八元的这个元,是正义,榜样。世代保持着祖先的美好品德,不做毁损祖先声誉的事情。
【此十六族者,世济其美,不陨(yun)其名。】这个陨,通损。这十六位贤人,世代保持着祖先的美好品德,不做毁损祖先声誉的事情。但这样优秀的人物,在帝尧时代没有被重用,很可惜。为什么帝尧没有用这些贤才呢?因为,帝尧之上有一个帝挚,帝挚排贤嫉能,重用四恶,把众多的贤良冷在一边,致使国家元气大伤。至于尧,尧未能举。到帝尧执政期间,山河破碎,百废待兴。但因为四恶集团根深蒂固,贤能隐居,帝尧到晚年,得到虞舜这个得力助手以后,扳倒四恶,才慢慢用贤德之臣。
【舜举八恺,使主后土。】举,是举用。后土,是土地管理,农业生产。以揆百事,莫不时序。这个揆(kuí),是测度。百事,是朝中的部门主管,总理国政之官。莫不时序,是八恺各尽职守,按时播种,按时收获,国泰民安,一切有条不紊。因此,帝舜时代的粮食年年丰收,政治清明。百姓安居乐业。举八元,使布五教于四方。然后呢,帝舜任用八元,主管教育。使布五教于四方,这个五教是什么呢?:父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。古代的教育家,那是货真价实的贤士。从哪里看呢?他们必须有真功夫!不然的话,他就无法教育后学。什么真功夫呢?自己必须是贤人君子,做到父义,母慈,兄友,弟恭,子孝。做不到五教,在教化别人的时候,露了馅,人们就将他赶下讲坛了。学为人师,行为世范,教学相长。老师首先要做学生的榜样,与学生共进共勉。内平外成,内平,是内心世界温和清净。外成,是接触外界不生烦恼,不失本真,经得起境界的考验,在各行各业做榜样人物。
因为帝舜重用八恺八元,国家很快富强起来。而同样是圣贤的后代,太史公在这里又提到四恶集团的人物,这些人深为社会大众所嫌恶,有辱先祖!其行为不端,内心黑暗,贪嗔痴慢,很不道地。
我们看:【昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝(tè),天下谓之“浑沌”(讙兜)。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之“穷奇”(共工)。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之“梼杌”(鲧)。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之“饕餮”(三苗)。天下恶之,比之三凶。舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,于是四门辟,言毋凶人也】
帝鸿氏,就是炎帝。浑沌(讙兜),是他的后代。不才,是不成器,恶人一个。掩义隐贼,是这个人很虚伪,不仁不义,还装出好人的样子,处理问题善恶不分,唯利是图,谁给钱多谁有理。少皞氏,是伏羲氏一族的人,也是功臣元老,圣贤辈出的望族。穷奇(共工)是其后裔。这个共工,毁信恶忠,崇饰恶言。是个能言善辩的伪君子。这个颛顼氏有不才子,颛顼氏就是颛顼帝。后世既有八楷,也有一恶。这个恶人就是梼杌(鲧)。不可教训,不知话言,是什么意思呢?
今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第八十八集,二0二二年四月七日。
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