《史记》讲记-第97集

慧利 2022年4月17日08:25:16
评论
229

  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴——。《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百谷时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服】
我们再探讨【三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。】这是帝舜铁面无私,给各级制定的铁律。三岁一考功,是朝廷对各级官员三年一次评考。你是否能继任,靠成绩说话,谁都不能开后门。考功,就是评估你这三年的成绩。功,是成绩。三考绌陟(chù,zhì ),这个绌,是淘汰,降职。这个陟,是重用,升迁。因为这项严格的举措,以二十二位贤臣为i戴表的各级官员,都不敢麻痹大意,懈怠懒散,因此,全国上下出现了众功咸兴的大好局面:人人争先,个个进取。分北三苗,这个三苗,就是我们近代人所说的三藩,叛乱层出,扰乱社会治安的恶势力。分北,是分化瓦解。将这些滥竽充数,好吃懒做,累教不改,想吃大锅饭的黑恶势力排斥到边远地区,让他们自食其力。帝舜如此大刀阔斧的改革,平息了叛乱,安稳了人心,彻底清除了四恶余毒,优胜劣汰,开辟了新的政治局面。太史公接着高度评价了帝舜任人唯贤的功德,

 

  我们看史文:【此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实。】意思是,帝舜任用二十二贤臣负责朝中的重要部门,这二十二位贤臣不负众望,个个干出优异成绩。皋陶为大理,这个大理,就是司法部长,公安部长与国防部长集为一身。平,民各伏得其实。这个平,是公平办事,执法如山,人民有冤能申,有苦敢言。边关太平,人民安居乐业。伯夷主礼,上下咸让。伯夷在就任礼部尚书期间,全国上下得到良好教育,社会大众人人谦让。在一个人人谦让的社会氛围中,人民心平气和,没有贪欲,这是最美好和谐的世界。现代人提倡竟争,这不是好事。竟争的升级是斗争,斗争的升级是战争,全球人民都卷在竟争的热潮当中难以自拔,核武,生化,这类毁灭全人类的杀伤性武器可怕的出现了!这是人类亲手研究制造出来,亲手毁灭自己,竟争的社会的恶果!人类亲手将自己建起的文明毁灭掉,辛辛苦苦一场,最后功亏一篑,得不偿失。古圣先贤绝不提倡竟争,那是走向毁灭的,没有任何前途的无聊游戏。圣人教人民忍让,继而谦让。将让的艺术发展到高级阶段,人间就是极乐世界。我们愿意住在清净快乐的极乐世界呢,还是愿意走向毁灭,下堕到跟地狱一样黑暗的互相仇杀中去?聪明人心里都有数的。而帝舜任用贤人伯夷主管礼乐,能干出如此优异的成绩,不亚于印度释迦氏住世说法!释迦氏给我们所说的极乐世界,是人人向往的神仙境地。极乐世界到底在哪里?释迦氏从不渲染迷信色彩,直言相告,心净则国土净。从伯夷号招全国人民务修礼让一事上,表现出五帝时代天下为公,世界大同。由此,则能深刻体会到释迦氏指给我们的极乐世界有多宝贵!极乐世界就是我们清净无染,高尚无私的胸怀!伯夷,就是极乐世界的大导师!在经济利益当前,我们绝不能无理性竟争!当然,也争不来。战争最烧钱,最悲惨。无论多么富有的国家,经不起长年打仗。我们仔细思量:当初为了一点小小利益,大家如果都退让一步,放过对方的话,完全能够避免后面的两败俱伤,大量耗损!圣人告诫后人说:小不忍则乱大谋。这个忍,就是谦让,退一步地远天阔。为什么圣贤跟我们生活在一起,人家善始善终,一生平安?就是圣人处处谦让,与人无争,于世无求。如果人人都参透这一秘诀,我们的人生也是平一帆风顺的,处处坦途。垂主工师,百工致功。作何解释呢?

  今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第九十七集,二0二二年四月十六日。

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: