地藏经第16集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。】
二禅天人这样清净高尚，佛没有说他们已经入圣流证果、而肯定他们还是凡夫！【虽非正修，真三摩地，】 是他们还在轮回范围，这是个严肃的问题：就跟考试一样，一百分为圆满，差一点都不行！就算佛圣慈悲，多加给你分数，境界现前你处理不了问题，困难还是自己的！弄虚作假是佛圣所不允许的，那是害众生！严是爱、惯是害！谁将你吹捧的再高，德不配位、名不副实，站得高跌得重！佛圣教诲弟子一丝不苟！
我们看看跟随佛陀的一千二百五十常随众，佛对他们严加管教！因为，不如理如法持戒修行，魔就钻空子来了！《楞严经》上，阿难尊者不就是例子吗！刚刚离开佛半天，自作主张去红灯区托钵，结果陷入魔难！修行是自己给自己修，不是给佛看的！功夫不够，二禅天人福尽堕下来的是百分之九十九点九！
我们再探讨无量光天，佛说：光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。无量光天人寿十六大劫，身长十六由旬。
二禅第三天是光音天，人寿三十二大劫，身长三十二由旬。这三天都带个光字，光，在佛教当中代表智慧，不纯是这里的的光线好。其实，从欲界第三天、须焰摩天这里就不需要日月照耀了，天上万物自然放光，因此叫作焰摩天，焰是光明。那我们就知道，欲界三天以上都是光明天。二禅天众的光明，是有人在这里证须陀还果了。须陀桓是初果罗汉，虽然位次低，总算不会堕落三恶道！但在二禅天证须陀桓果的毕竟很少！如果大家一念回心，念佛求生极乐世界，依他们的修学程度，肯定一个不落的集体往生极乐世界！到极乐世界，他们少说也是下品中生。可惜，他们用自力法门修行习惯了，不相信十念佛号求生极乐世界。
我们从佛经上看到的出轮回，到底什么程度才完全出轮回了？四果罗汉！初果罗汉须陀桓，译为预流、入流，表明他入四圣法界了。但他的程度仅限于不堕三恶道！从二禅天退堕下来，直接退到人间的不少！从人间再一步步的上升，生到二禅天，反反复复七次往返，断尽见思烦恼，才证到四果位！这是段漫长的时间！到底有多长？佛说，从初果到无上正等正觉佛果位，要三大阿僧祇劫！这段时间应该占三分之一吧！那就是说，天上人间七次往返，要耗去一大阿僧祇劫！
阿僧祇，译作无央数、无量数，一阿僧祗劫，等于一千万万万万万万万万兆大劫！这简直是天文数字，人世间的数量最大到亿，这个一千万万万万万万万万兆大劫，我们没有办法计算。但靠自力法门修行就这样艰难！
我们再探讨三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。佛说：如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐。如是一类，名少净天。人寿寿六十四大劫，身长六十四由旬；
净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。人寿一百二十八大劫，身长一百二十八由旬；
世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。人寿二百五十六大劫，身长二百五十六由旬。佛接着说：此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐，虽非正得，真三摩地。安隐心中，欢喜毕具，名为三禅。佛仍然肯定的说，三禅天人还在轮回当中！虽非正得真三摩地，我们前面已经探讨过了，说明大家还是生死凡夫！看看辛苦不辛苦！三禅天人有证到二果位的，但还是免不了退堕下去一次！这一退堕浪费的时间太多了！少说也有七分之一阿僧祇劫。
我们再探讨四禅天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，这都属于四禅范围，但有圣有俗。福生天、福爱天、广果天、无想天，是四禅俗天；无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，是五不还天、三果圣人住的地方，属于圣境；摩醯首罗天，是色界总天主的宫殿所在处，他统管整个色界天，福报很大，但他是凡夫。五不还天虽然是他的管辖地，但他根本就见不到三果圣人们！就跟观音菩萨、普贤菩萨等住在中国一样，国主看不到菩萨，国籍也没有菩萨的名字与出生年月日，但菩萨确实住在这里护持着全球大众！具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第十六集，二0二三年十二月九日。