地藏经第17集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。】
摩醯首罗天王权重位高，但他见不到、也管不着五不还天的圣人！人家入圣流了，神通智慧远远超过了摩醯首罗天王！在五不还天修行若干劫以后，证到四果位，就完全不住三界了！四果大阿罗汉应化在六道，是为了度化有缘众生，他不依靠六道的任何地方生存！三果学人虽然暂住在五不还天，凡圣有别，互不干扰。
但五不还天比之极乐世界，差远了：依报环境在凡间；说他是俗人，他却精勤持戒用功，远离杀盗淫妄，不与俗众同流合污。他们既然处在天上，必然受环境的干扰，修行起来远远比不上极乐世界下下品往生者成佛快！
我们在《观无量寿经》上看到：极乐世界下品下生者：或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。花开见佛就是成就佛果！由恶劣凡夫到成佛，仅仅十二大劫！这是成就最慢的下下品！上上品到极乐世界刹那成就！极乐世界要不是有这样殊胜的功德，诸佛就不齐声赞叹阿弥陀佛、也不劝座下大众求生极乐世界了！
那我们再看四禅天人的寿长，看了以后，由不得不对极乐世界生起敬仰！
福生天，佛说：复次天人，不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍，粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。人寿一百二十五大劫，身长一百二十五由旬；福爱天，舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天，人寿二百五十大劫，身长二百五十由旬；从是天中，有二歧路，若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天，寿五百大劫，身长五百由旬。
这里还有个无想天，人寿与身长与广果天相等！用这四天的人寿跟极乐世界大众证果的时间比一比，我相信傻子都会选择念佛求生极乐世界！下下品生人，从往生到华开见佛仅仅用了十二大劫、而四禅初天人寿就一百二十五大劫！你的天福还未享受到十分之一，人家犯了大罪业的人间众生已经成佛了！反过来给你当老师，你看惭愧不惭愧！这还是四禅俗天，人家是凡夫，我们也就不说什么了！那我们再跟五不还天的圣人比一比，看谁到底成就快！
无烦天，佛说，此中复有，五不还天，于下界中，九品习气，俱时灭尽，苦乐双亡，下无卜居，故于舍心，众同分中，安立居处。苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。人寿一千大劫，身长一千由旬；机括独行，研交无地。如是一类，名无热天，寿二千大劫，身长二千由旬；十方世界，妙见圆澄，更无尘象，一切沉垢。如是一类，名善见天，寿四千大劫，身长四千由旬；精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天，寿八千大劫，身长八千由旬；究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天，寿一万六千大劫，身长一万六千由旬！还有摩醯首罗天，那当然寿命更长。
由五不还天圣人的寿长来看，他虽然证到了三果位，福有限、寿有限！那能跟极乐世界的大众相比呢！他现在是三果学人，我们现在是人间短寿凡夫，但我们往生到极乐世界，最低限度比下下品好点吧！我们没有造作五逆十恶大罪，烦恼习气比他们轻，他们要十二大劫华开见佛，我们大概需要八、九大劫吧！从成佛证果的角度来说，我们远远将三果圣人甩在身后、先一步回归常寂光净土！
我们在他方示现成佛都无量次了，这些三果学人还在色界五不还天慢慢熬呢！这个账，我们把具体数字摆给修行大众看，稍微有点数学知识的人都能算来！诸佛劝说大众临终念佛往生极乐世界，这里面的深意，饱含着多少心血！谁要人为的破坏大众念佛求生极乐世界，就是跟诸佛作对！这个罪重了！而有善知识不惜身命劝大众求生极乐世界，他不是佛，也作出了与佛一样的伟大贡献！色界上面还有无色界！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第十七集，二0二三年十二月十日。