地藏经第71集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。】
佛说，因供养地藏菩萨而生天者，【若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。】说明人家没有从天道堕下恶道、在天上人间来回往返。百千劫常为帝王，这位帝王一定是人民的好领导，要不然的话，他就不可能百千劫常为帝王、早被人民推翻了。王位坐得久、国祚时间长，这位国王一定是位治国平天下的英才。频繁的改朝换代不是好事，民众经不起颠沛流离、国民经济经不起折腾。
我们看到，每一次改朝换代，老百姓最受罪！而新的王朝成立以后，往往是百废待兴，好不容易发展起来，马上就是富二代、富三代败家，国家又陷入动荡不安。长治久安是治国平天下的上上策略，这取决于国家领导人的素质。
能在佛法灭尽的极恶时期还学佛修行、支持地藏菩萨延续佛法的人，善根福德非同小可。纵然他无缘往生极乐世界，但他也不会堕下三恶道。法灭尽以后，不但不堕恶道而生天者，那不是普通人、是证初果者。【能忆宿命因果本末。】普通人没有这个功能。宿世，是过去生。他能记得前多世经历的事情，这种功能，佛家叫作宿命通，证得二果的斯陀含有这个功能。虽然初果、二果学人是小乘位次，还没有完全出轮回，但他们不会堕下三恶道，在天上人间来回往返。
普通人，谁能在极端困苦之下拿出自己的财物支持地藏菩萨度化众生？证果者能办到。我们不但记不起前生的经历，就今生的所作所为，年代久了也忘了。五浊恶世，特别是法灭尽后，但这个世界上还有地藏菩萨这样的好人，吃苦耐劳，教化众生，实为少见。
【定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。】地藏菩萨尚且不舍地狱众生，度化佛法灭尽以后的大众，他大慈大悲，尽职尽责。他不可思议的大威神力，就是苦口婆心劝化有缘大众往生阿弥陀佛的极乐世界，不厌其烦的向大众解说净土念佛法门。也只有这个方法度得了法灭尽以后的众生，其他法门，大众扛不动。
【汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。】是经，是那部经？就是这本《地藏经》。记着《地藏经》，就是记着孝道与师道。佛法是孝道、佛法是师道，地藏菩萨孝亲尊师，给大众带好头。【定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神，广演是经，于阎浮提，利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬，作礼而退。】
定自在王菩萨听了地藏菩萨的故事，深深感动了：与地藏菩萨相比较，他意识到自己远远不如地藏菩萨，他将向地藏菩萨虚心学习，在法灭尽后，协助地藏菩萨度化大众。他向释迦佛发愿说：您放心，世尊！弟子我绝对不让地藏菩萨孤身度化苦难众生、我将倾其所有，为地藏菩萨分担！
【我等千万亿菩萨摩诃萨，】是与他有缘的菩萨众，他都动员大家齐来救度法灭尽以后的苦难众生，不舍弃一个人。【必能承佛威神，广演是经】我们讲说学习任何一部经，都蒙佛加持、承佛威德，否则，重重障碍，自己讲不出来、也学不下去，即便勉强讲出来也流通不开。
如果不是佛圣示现在各行各业，给我们疏通渠道，我们就不能顺利弘法。广演是经，是广说孝道。劝大众忠孝节义，是合乎人情道德的正教、人民群众所拥护支持的。仁义礼智信、温良恭俭让，是自性美德，教众生忠孝节义，就是回归自性本然。
有很多同修认为，学佛就是念佛念经，但忽略了念佛佛念经的目的，是收摄乱心、去妄归真。学佛修行不是将自己孤立起来，什么都不干，而是落实佛菩萨的教学精神，正确处理好生活当中的一切事务，用自己的高尚行为感动他人，让别人自觉自愿的改邪归正。
向佛发愿以后，定自在王佛深深礼拜了释迦佛。也礼拜了地藏菩萨，他的道业增进了！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第七十一集，二0二四年二月七日