地藏经第92集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【普广，若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】
在赞叹供养地藏菩萨的诸多好处当中，百返生于三十三天，是最大的利益。天福尽了下生人间，有作人王的福报。【犹为国王，不失大利。】这个不失大利，是他贵为天子，但还记得孝亲尊师，处在大富大贵当中不忘本，教化全国人民遵守伦理道德。这个利益，比之念阿弥陀佛求生极乐世界来太小了：三十三天就是忉利天。来来回回在人间与忉利天往来，范围不大。
能够百返生于三十三天，这个人是什么程度？佛在本经没有说这个赞叹供养地藏菩萨的人有更高的修学品位，但人家够上初果位了。赞叹供养地藏菩萨，好是好，但没有念佛求生极乐世界成就快。我曾经认识一位净土学人，开始念佛念的很好，学了《地藏经》以后，他改念地藏菩萨了。我问他为什么改弦易辙、放弃修学净土？他也说不出理由来。在这里，我们特别提醒有缘同修，佛说《地藏经》，只是为了帮助我们更坚定的念佛求生极乐世界、切不可放弃持念阿弥陀佛，改念地藏菩萨。
修学84000法门，归宿都是十念阿弥陀佛圣号求生极乐世界。我年轻时，不少同修每天读两部经：早上是《无量寿经》，下午是《地藏经》，这样不如法。对净土学人来说，我们就专修《无量寿经》，或者《阿弥陀经》、《观无量寿经》，净土诸经之外的其他经，仅供参考。我们为什么启讲《地藏经》呢？也就是提醒热衷学习《地藏经》的同修，不要忘了念佛求生极乐世界。现在，修行众还存在着这样一种现象：自己修净土，但给亡人念《地藏经》，认为只有地藏菩萨能超度了亡者，这是极大误会。
那我们给亡人念那部经呢？念《无量寿经》最好，跟亡者结往生极乐世界的缘，利益远远大于读颂《地藏经》。佛讲每部经都有当时的法缘。在忉利天为母说法，是尽孝道，佛自愧不如地藏菩萨扎根地狱道，象度母亲一样救度一罪苦众生，勉励我们从极乐世界乘愿再来，只要那里的众生有得度的机会，就到那里去度化，不分别，不执着，将孝道做圆满，百善孝为先，修学佛道，从孝着手。能看出这个意思，学习《地藏经》就有收获了。
【若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。】女身业障重、受苦深。女人，是弱者的象征。有女人厌患女身，说明这个女人觉悟了。
女人为什么业障重？昏昧！十个女人九个昏。女人的昏昧表现在什么地方？贪心重、不明道理、不识大体、不顾大局、任着性子闹！女子当中绝少有贤明者。这一切业障，给自己招来了无量烦恼。佛在多部经上说，女身垢秽，就是女人心胸狭窄、虚荣心强、是非多。三个女人一台戏，是非多由女人引起。英雄豪杰经不起一个女人迷惑，翻车者多的是。而且，女性走上社会很不方便，人身安全没有保证。
著名的极乐世界就没有女人。法藏比丘——阿弥陀佛的前身，在发四十八愿建造极乐世界的时候，其中一愿就是国无女人。有女人的地方就地狱，地狱是三恶道之一，极乐世界无三恶道。从这一点看，可见女人的危害有多大。【尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。】这是支持佛法住世。日日不退，是持之以恒，一生都支持供养出家众，让出家人衣食无忧，安心办道，这个功德不小。
华香，华，即花；香，即我们供佛的檀香之类。饮食、衣服，是出家人的日常用度。缯彩、幢幡，这是佛门的庄严用具。缯彩，就是佛像前的縵账帷幕等装饰品；幢幡，是信物，过去的寺院，法师大德讲经说法，就悬挂幢幡，信众看到寺院幢幡高升、就知道有法师大德讲经了，奔走相告，都来听经。钱宝物，钱，出家人偶然买点东西，也需要钱，信众供点钱，出家人也接受。宝物，这就不一定是什么了：有文物，价值连城，送到寺院珍藏起来。我们看到，几百年、甚至千年前的佛像，有玉雕的，有金银铜铁铸造的，这都是稀世珍宝，能卖很多钱。但信众供养给寺院，都是对佛的恭敬供养。供佛修福，这不会错的。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第九十二集，二0二四年三月一日。