《楞严经》第383集

《楞严经》卷六
【我亦从中证　非唯观世音　诚如佛世尊　询我诸方便　以救诸末劫　求出世间人　成就涅槃心　观世音为最】
在极度浊恶的末法时期，如果还有人意识到轮回世间颠倒无常、罪恶深重，希望出离这个世界、不愿与社会大众同流合污，洁身自好，难能可贵！如此高素质的人是净土法门的当机者，他一旦专精念佛，成功率极高。因为他求生极乐世界的目的很纯正，只想完善自己的智慧德能，别无杂念。让凡夫众一下子证阿罗汉果位，这很不现实。就算他有强烈的出离愿望，不用净土法门取得，其他方法心有余而力不足！其中的原因，我们探讨的次数太多了，大家都明白。诸佛菩萨教众生专精念佛求生极乐世界，只有带业往生极乐世界，才能解决凡夫众出轮回成佛道难题！除此之外，还有什么妙法？往生到极乐世界，好处说不完。
首先，极乐世界物质生活能满足一切人的需要，大众在修行上无忧无虑，不为最低限度的生存资料发愁。其他的寿无量、福无量，还有美好和谐的人事环境、导师阿弥陀佛不离方寸随时指导，都是修行人所希望的难得助缘。而往生极乐世界的条件是用佛号压住烦恼，能断更好，断不了，只要临终记着念佛，记着求生极乐世界就够了，带业往生，到极乐世界再断不迟。
往生到极乐世界，不但出离了轮回，而且成就了佛果——因为，一旦到了极乐世界，神通智慧几乎跟阿弥陀佛等齐。古大德说得好，往生极乐世界就是成佛，这是真话。因此，宣扬净土法门的功德最大、度众最多！而且是一步到位将有缘众生度成了佛！文殊菩萨理所当然力劝大众求生极乐世界，有根据的。
据史料记载，禅宗六位祖师的法缘，六祖能大师最为殊胜，前面的五位比不上，后面更没有超过能大师的。但能大师座下修行成就的仅仅四十四人！那还是中国的唐朝、武则天执政期间、禅风正盛的时节。那时的大众善根深厚，六祖又是明师，但成就率仅此而已，往后更不用说了！六祖当时座下共有多少人修行？禅风最盛的时候，六祖座下恐怕数千人不止吧！而与净土相比，净宗初祖慧远大师所在的东林祖庭，共修者123人，百分百成就，都以种种瑞相往生到极乐世界了。这个简单的例子说明了什么？给我们的启示又是什么？想必大家都清楚。
我们结合现实，再参考文殊菩萨这段偈颂，不就霍然大悟、醍醐灌顶了吗！说观音菩萨慈悲，救苦寻声，就慈悲在用念佛求生极乐世界的妙法成就大众离一切苦，得一切乐。观音菩萨悲悯众生，将最好的成佛妙法奉献给大众，因此，文殊菩萨感慨万千的赞叹观音菩萨：【成就涅槃心　观世音为最】。这个涅槃心，就是心中只有弥陀圣号，不间断不加杂。观音菩萨生生世世教化众生，都本着阿弥陀佛四十八愿，不疲不厌，化身千百亿，宣说净土法门。
我们再看文殊菩萨的偈颂：【自余诸方便　皆是佛威神　即事舍尘劳　非是常修学】。意思是，净土念佛成就一法，那是阿弥陀佛的威神加持，二力法门！其他法门无与伦比的！自余诸方便即极乐世界的种种助缘；皆是佛威神，即阿弥陀佛的四十八愿。净土一法，只要自己专精念佛，雷打不动，一门深入下去，人人都得往生极乐世界！这几乎没有什么秘诀，念佛就是最大的功德，没有什么能超过念佛的快乐。【即事舍尘劳　非是常修学】，这组偈颂如何解释？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百八十三集，二0二三年三月五日。