地藏经第97集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。】
我们切不可毁谤障碍他人修道，这种事损人不利己。在时劫极长的阿鼻地狱受罪满了，是不是重返人间？不是，早着呢。【过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。】地狱是六道的底，一旦掉下去，再想从返人道，要经过两道：饿鬼与畜牲。阿鼻地狱受苦的时劫很长，饿鬼道有多长呢？佛说，又经千劫！饿鬼道，虽然说不受地狱的酷刑了，但鬼的日子很难过，鬼，前面带个饿字，挨饿的滋味人人都体会过，那真要命！三天不吃饭，走路的力气都没有；七天断了食水，人就死人。饿鬼，长期体腹空虚，饿死又活来，准确的说，这叫作挨饿地狱！饿鬼无福，得不到饮食，千劫时长就受这样的罪，那可不是容易的。
好不容易在鬼道熬满了，生在畜牲道，畜牲受的苦，我们都看到了：家禽家畜将身还债，牛马辛苦劳动一辈子，还免不了一刀毙命、被人分食，鸡鸭猪羊就更惨了。野生动物，今天出去觅食，能不能再回到洞穴来？很难说！它极可能被别的动物吃掉，生命毫无保证。畜牲道，多久能出离？佛说，【又经千劫，方得人身】
在畜牲道，动物互相残杀，或被人杀，那场面是血淋淋的、罪业比地狱与饿鬼轻点而已。就这样，从地狱到饿鬼、再生回人道，亿万劫的岁月就这样白白蹉跎了！别人支持正教，精进念佛往生到极乐世界，早就成佛度众生了，他才从恶道受完罪生到人间，看看可惜不可惜。即便生回人间也是个可怜人，衣食不足，受人欺负，命很苦，生生世世不是受冻挨饿，就是遭遇坎坷，在人道过不上好日子。
佛说：【纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。】贫穷下贱，贫穷，是无财富，下贱，是沉落在生活底层，没有社会地位，人人都看不起他、他是乞丐叫化子之流。或者为人仆佣，不是贫民就是奴隶，过着被人剥削、压迫的日子，烦恼透了。诸根不具的这个根，是善根。这个人即便生在有佛的时劫，他不但不肯接受佛教、还带着强烈的反对情绪，这就是无根之人。
因为毁谤破坏圣教堕地狱、变饿鬼、处畜牲，但他不知道受苦的原因是什么，杀盗淫妄，无恶不作，佛说的阿颠迦、一阐提，就是这样的人：记吃不记打，受了那样多的酷刑罪报，就是不觉悟！善人劝他积德行善，他反过来骂人家多事；有人劝他念佛修心，他又说人家搞迷信。他根本不知道福从何来，祸由何起，就这样浑浑噩噩跟着六尘烦恼走。
我们观察周围的人，绝大多数都是这样，能意识到出离轮回者少之又少！遇到佛法难，而参学念佛求生极乐世界的妙法，更难！遇到佛法不一定能今生成就，但能参透净土法门，严持戒律，精进念佛，当生成就完全有可能。虽然绝大多数众生不具备善根，但我们要积极给他种善根：我们精进念佛，行住坐卧不离阿弥陀佛圣号，那给众生的贡献大了：只要这句阿弥陀佛圣号落谢在他的心意识当中，他从此以后就不是诸根不具的白痴了。
而诸根不具，实在太可怜！佛说，这些人【多被恶业来结其心】。恶业，就是从事杀盗淫妄等恶行业。是恶行业等着这些人去做呢、还是这些人专找恶行业？恶感恶，善感善！他心不清净，喜欢杀盗淫妄，遇到缘分，必蹈前辙。从事恶行业的人果报都很悲惨，这还是花报，果报呢，佛说：【不久之间，复堕恶道。】
这个恶道，即地狱、饿鬼、畜牲。关于六道，并不是个个从地狱出来以后，依顺序生到四空天再重新下堕，不是的。很多饿鬼，在鬼道作恶，恶贯满盈，又堕下地狱去；有的则从畜道堕下地狱；有的从人道堕下地狱。极少有修了天福生天的，三恶道以地狱为根。佛说苦海无边，就因为众生长期处在三恶道。
三善道，人间与诸天，那是极短的时间。学坏容易学好难，八识五十一心所，恶心占比重、善心占比轻，原因就是众生受三恶道的熏陶时劫长。佛接着说：【是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。】看看不跟随圣贤学习，结局是什么！六道轮回是一场没有价值意义的无聊造作，我们赶紧集中精力念佛求生极乐世界，以求在今生今世超越出去。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第九十七集，二0二四年三月六日。