地藏经第95集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【复次普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。】
前面，佛说了供养瞻礼地藏菩萨的功德，这里在给我们说毁谤地藏菩萨的恶报：在阿鼻地狱受极重罪。障碍破坏他人归依圣贤、学圣学贤，比杀他的罪还重，杀一个人，他如果生前没有什么大过失，七七四十九天以后他又生回人间，充其量欠了他一次命债，这好还，大不了被他杀一次。如果障碍他闻法觉悟，这个罪太大！
一个不觉悟回头的人，他生生世世要造多少罪业？无法计算！这笔账都要算在障碍者的头上。佛圣住世的时间很短，《无量寿经》上说，如昙花一现，难值难见。这样好的机会如果抓这不住，就不可能觉悟。我们仔细回忆自己未学佛之前的情景：杀生吃肉，一点都不心软。现在想起那段日子，很后悔。众生杀盗淫妄，根本不知道杀盗淫妄是恶，人世间发生什么灾难都不稀奇：自己造的！【未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁。】未来世，是释迦佛入灭以后。佛住世，魔还不敢明目张胆的毁谤佛法，但佛入灭以后，特别是末法时期，妖魔鬼怪披上袈裟、公然住持寺院道场、毁谤善知识，破坏正法，将广大信众引向歧途，这种现象很普遍。信众一旦落在邪师手里，这辈子就毁了。而邪师最后的下场都很惨：我们在《楞严经》上看到的五十阴魔，最后都死堕无间地狱，很可怜也很可憎。恶人破坏正法我们见过，恶神恶鬼破坏佛法，如何破坏？附体在恶人身上，借着恶人的肉身破坏正法。看到有人归敬供养地藏菩萨就妄生讥毁，这就是破坏正法。毁谤一尊佛菩萨，就是毁谤一切佛菩萨！佛法灭尽以后，地藏菩萨主法，众生还有种福田的机会，如果将地藏菩萨打倒了，这个世界就完全没有了正气，人们身心无所归依，绝望到了极点。妄生讥毁，讥，是讥笑讽刺、毁是打击。这种现象目下就不少、更何况法灭以后，人们对佛教的认识不够，将学佛叫作搞迷信，佛教，是圣贤教育，与迷信根本不搭界。人们之所以认为佛教是迷信，是因为诸经当中提到天人鬼神之事，这是人类不肯承认、更不愿接受的。这只能说人类的知识范围太狭隘，不能说佛讲的不对。佛圣五眼圆明，六凡四圣，十法界，尽在佛眼当中。神识不灭、六道轮回是真实存在的。
佛说了神鬼天人之事，但这些不同维次的众生跟我们一样，都是凡夫。人死了，善业大于恶业，则上生天道；恶业大于善业，则下堕三恶道，六道轮回，就是众生无定身。天上，我们也曾经上生过，地狱饿鬼畜牲道，我们也都受过，这根本不是迷信，一切法从心想生，心恶口恶行恶，就折损人福、人身就保不住。释迦佛是举世公认的大智慧者，佛教的出轮回、成圣道，就是让人人都成圣贤君子，这是迷信吗？
迷信是什么？是心外求法，无限度的夸大自己所供奉的尊神，向信众承诺：只要听从尊神的命令，尊神能给信众需要的一切、众生的祸福全掌握在尊神的手里，与众生的善恶行为没关系！如此，尊神完全成了善恶不分的黑社会组织、黑保护伞，这是迷信，佛教没有这些糟粕！佛教是教育，佛从来不给信众人承诺自己能给谁什么，只是指出了众生遭遇祸福的原因，给我们对症下药，治病除根。
福由修善得，祸由作恶来！佛家的教学宗旨是断恶修善、去妄归真。佛家的清规戒律，就是凡圣的分水岭，能够依教奉行、自觉遵守清规戒律者，必成圣贤无疑。下地狱的是自己、生天的是自己、成圣成贤的也是自己，佛教给众生的，就是宝贵的生活经验，诸经，就是佛的人生经验与生活经验，佛是过来人，知道何为对、何为错，教育众生只作对的、不作错的，三藏十二部，说的就是这个意思，这与迷信不相干。
在古老东方，孔圣人是大教育家；在古印度，释迦佛也是大教育家！中国与古印度之所以成为文明古国，就因为有大教育家教众生遵守伦理道德、修十善业道、念佛求生极乐世界，事实证明，凡是依圣教修学的，都成了圣人！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第九十五集，二0二四年三月四日。