《文昌帝君阴骘文》讲记
【见先哲于羹墙，慎独知于衾(qīn)影，诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！】
诸苦的根源是做恶，诸乐的根源是行善，世界上没有无缘无故的苦，也没有无缘无故的乐，想不受苦，从今以后就停止做恶。为了说明这个道理，文昌帝君语重心长的告诉我们：【诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。】恶曜，就是灾星、凶神。凶神为什么不近善人？善人的行动感化了凶神。人众是跟着好人学好样，跟着恶人学坏样，其他道众生也一样。当人恶多善少，起心动念都是杀盗淫妄，就感得凶神逼迫，神鬼众跟着他一起学坏。这些神众，虽然人的肉眼看不见，但他们却真实存在。这有证据吗？有，只是普通人粗心大意没有注意到。 别的不说，就用做梦来说明，大众的感受都很深。正常的睡眠，人是没有梦的，平平安安一觉到天亮，体力恢复，精神百倍，心情就舒畅。但事与愿违，很多人睡眠质量很差，几乎每夜都遇到魇鬼压身，手脚不自由，喘不过气来，身体虚弱的人甚至永远醒不过来，在梦中停止了呼吸，这就是凶神恶曜加临，平常灾难频繁。有的人则在梦中经常见到面目狰狞的鬼物追赶伤害自己，惊慌失措。经常遇到这样的情景，人的身体就不好，精神状况很差，当然，运气也不好。从这个很平常的现象就要警觉自己：频繁的被凶鬼戏弄恐吓，必定身边凶神多于善神，前景不乐观，要多多检查自己是否暗室亏心，是否不仁不义不忠不孝，是否多淫多杀，是否多行不义，及时发现及时纠错，日日察过，日日更新自我，则凶退吉临。而常有吉神拥护的人，人家行为端正，即便恶鬼在他身边，久而久之也会被感化过来。
【近报则在自己，远报则在儿孙】，远报儿孙近报身，这对警句中国老百姓并不陌生，几乎家喻户晓。为什么人们都知道这个道理呢？长期观察的结果。前人栽树，后人乘凉，先人做恶后世受报，人们都司空见惯了，善恶报应丝毫不差。近报在自身，这是快报：自己做了某件恶事，在当生就遭遇到同样的报应。有的当生没有受到，自动转账报在第二生，或者报在儿女身上。报在来生的人们不知道，但报在儿孙身上的例子实在太多了：某人忽然遭遇大不幸，外人看他很可怜，但知情人一点都不奇怪，将他的家谱、历史查上三代，一目了然！ 儿女所受的殃报，不但有自己做恶的成分，父母的余殃也在其中，两者加在一起，报下来很残酷，没有缓解余地的。
中国人喜欢说祖宗阴蔽，这是人家祖父辈与父辈积德深厚，子孙后面福禄就长、一生平安，这太准了。特别在农村，大众祖祖辈辈同住一起，彼此都知道对方的根底，年岁七八十岁高龄的人能看到孙辈，甚至重孙辈：年青一代的遭遇几乎重复了他们的祖父与父亲，这就是远报则在儿孙。 有一则故事说，这家人暴富，雇了个穷人当长工，主人经常虐待这个长工，动辄打骂，不给饱饭吃，人们都看不习惯，纷纷指责这户富人。但有位老者却不以为然，他对大众说：唉，不过报应而已！原来，这个长工的太祖父当年也大富，也雇了富户的爷爷作长工，很苛薄人家，现在翻了个过，他家道衰落，人家过起来了，他的重孙辈给人家反过来做长工，人家也这样苛薄他，一报还一报，没有什么稀奇的。人们听了这席话都若有所思，现目下这个受虐待的人是不是他太祖父轮回过来，无证可考，但文昌帝君所警示的远在儿孙，近在自身，被社会大众普遍公认，这是不争的事实。要不然的话，这句警示就不会这样流传经久了。
《文昌帝君阴骘文》到这里就快结束了，这部作品虽然篇幅短小，但汇集了儒释道三家的精华，学习起来并不费力。一卷在手，博览三家，这是《文昌帝君阴骘文》的宝贵处。世间人都在挖空心思给儿孙谋福，如何才是真正的为子孙好？《文昌帝君阴骘文》已经说的很清了：当人身行端正，积德行善，子孙就能够享受到真实利益。从近处说，儿孙看前辈的好样子，他们自然学好样；从长远来说，自己问心无愧，事事忍辱负重，吃苦在前，享受在后，后世儿孙都是报恩来的，个个贤孝，自然不在话下。如此，我们就明白了如何教育子孙：身体力行，给后人示范好样子。自然界有植物群落，而人间，一个家族也如同植物群落一样，什么种子发什么芽。孩子不学好，当父母的首先要检查自己：看我是否影响了孩子。教学相长，在观察教育孩子的过程中，父母等于从新历练了一次人生，这是很值得的。
【百福骈(pián)臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！】，百福，是一切吉祥如意，骈臻的骈，是同时到来，臻，是到的意思。千祥云集，是吉祥如意。文昌帝君给我们说出了吉祥如意的秘诀：就是诸恶不做，众善奉行。我在这里续上一句：专精持念阿弥陀佛，一心一意求生极乐世界。如此，就与六道轮回告别！认真学习这篇经教，就彻底超脱了。
《文昌帝君阴骘文》到这里探讨圆满。 由于鄙人修学程度有限，讲述肯定有不妥之处，伏请有缘大德发现弊病，及时批评指正。阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第四十四集，二0二五年元月十四日。
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