无量寿经讲记-92集（菩萨修持第三十）

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
现在我们一起来持颂三归
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
请掀开经本
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第三十品
菩萨修持第三十
我们现在一起来读诵经文
复次阿难 彼佛刹中
一切菩萨 禅定智慧
神通威德 无不圆满
诸佛密藏 究竟明了
调伏诸根 身心柔软
深入正慧 无复余习
依佛所行 七觉圣道
我们现在探讨这段经文
菩萨修持第三十品
这品经文
是在前一品经文愿力弘深品上
更进一步告诉我们
极乐世界清净大海众菩萨的真才实学
应用在日常生活中的真修实干
这品经文我们不妨把他仔细的探讨
菩萨这里是极乐世界的诸菩萨
修持 是菩萨用哪一种方法修持？
修持的是什么？
理论根据是什么？
修出了什么样的成就？
修行 我们不能只停留在理论上
重要的是持戒
在境缘当中做得主
要把自己所学的能发挥出来
应用在日常的待人接物上
菩萨的修行道场在哪里？
菩萨的修行道场在各行各业
我们看看华严经上的五十三参
善财童子所参学的
拜访的五十三位善知识
这些人都在真修实干
以佛陀的教诲修行精进
极乐世界的菩萨也是这样的
理论上我们依佛陀的教诲
三学 六度 三福 六和
普贤十愿 我们依这个修行
你就能将生活当中
所发生的一切问题
处理的得心应手
这就是把自己所学的发挥出来了
在极乐世界菩萨们
既是学习 也是实践
说是学习
阿弥陀佛的七宝讲堂当中
大家不离分寸
说是实践
深入到诸佛国土供佛闻法
度化有缘大众
那就是真干
真干来不得一点点虚的
极乐世界菩萨每天所做的
就是听取阿弥陀佛的教诲
然后随时随地当场去落实
我们看
极乐世界的诸菩萨众
到其他诸佛国土去以后
非常受大众的欢迎
也非常受大众的敬仰
这在我们这来说也是一样的
有谁如果说自己
是东方琉璃佛国土来的
大家的兴趣一般化
若说是极乐世界
阿弥陀佛坐下的弟子来此地参学
我相信很多同修
都会产生很大的兴趣
而高兴起来
为什么呢？
我们都想向他请教极乐世界的情况
而且想问他是如何修行
往生到极乐世界去的？
还有
阿弥陀佛来接引是什么样情景？
大家有一肚子的话
想与他探讨
想与他沟通
这是大众的常情啊
谁不想早日往生到极乐世界去呢
这是我们的心里话
在此地修行
释迦如来给我们教的是
让我们修
三学 六和 三福 六度
普贤十愿
那我们看
阿弥陀佛给极乐世界的大众
是怎么教的？
是不是还教出了什么新鲜的事情来
佛佛道同
释迦牟尼佛如何教我们成佛的
阿弥陀佛就如何教极乐世界的大众
说的都是一样的话
只是对程度不同的大众
有的说的浅
有的说得深而已
极乐世界呢
阿弥陀佛对往生者说得就深
为什么说得深呢？
大众能够接受了
能够做到
所以说
阿弥陀佛说得就深
而在此地
释迦如来坐下
有薄地凡夫
有证果的罗汉
有七地以上的菩萨
还有辟支佛
大家程度不同
释迦如来说法四十九年
讲经三百余回
由浅到深
最后是圆满菩提 归无所得
回归圆满自性中去
释迦如来说法
后学把他归为五个时期
一是阿含时
二是方等时
三是般若时
四是法华时
五时说法还有一时是在什么时间说的？
是在菩提大定的时候
在定中说的华严经
华严经是跟法身大士说的
那很深
阿弥陀佛在极乐世界说法
那一步到位说得就很深
大家能够接受 能够落实
佛陀就把简略的基本的
用高妙的方法一句带过
并不是不说
而是一句代过
所以说
菩萨修持
我们来看
极乐世界的菩萨们
修的非常之好
大家的成就
远远高出了我们在此地修为
原因就是极乐世界的修学环境好
众生时时能向阿弥陀佛请教
不离阿弥陀佛分寸
能够把自己所有的时间
都用在正能量上
想正的方面进取
不走偏路 不走弯路
所以
我们一定要以念佛求生极乐世界
为我们修行的目标与方向
先扎这个根
这个根扎稳了
一切都好办了
佛对阿难尊者说
极乐世界的诸菩萨众
他们定慧等持 圆满无缺
从这句经文上来看
这些菩萨已经修到佛果位了
但他们停留在实报庄严土
没有回到常寂光中去
以菩萨身住在极乐世界的前三土
为什么他们不回到常寂光去呢？
还留在前三土有相的地方呢？
为了给前三土的大众做好榜样
领着大家共同精进
他们的禅定与智慧
神通都是圆满的
从理论上说
除佛之外菩萨们所修的都不圆满
为什么佛在这里说
极乐世界的菩萨们功德圆满呢？
释迦如来在这里有特殊的说明
那就是说极乐世界
修成佛果的菩萨太多太多了
大家修成了正果
修到了佛果位
不显山 不露水
不暴露自己的佛身
但他们的所作所为
已经与佛没有差别了
这些菩萨他要显佛身
那是大众需要他以佛身度化的时候
他就显佛身
而在极乐世界有阿弥陀佛大导师
他们则显菩萨身
协助阿弥陀佛度化新来的大众
协助诸佛国土的大众讲经说法
将大家都引导向极乐世界
禅定 就是定
在一切境缘当中不起心
不动念 不分别 不执着
公平处事 无私无我
智慧
是能圆满解决一切问题没有障碍
神通威德
是无所不知 无所不能
诸佛密藏 究竟明了
我们看这句经文
诸佛密藏
什么是诸佛的密藏？
就是诸佛持念阿弥陀佛
往生极乐世界的理论与方法
这就是诸佛的秘密之藏
诸佛如来的大智慧藏就在这里
三藏十二部
概括起来是什么？
总结出来又是什么？
就是一句阿弥陀佛
这一句阿弥陀佛
就是诸佛如来的秘密光明藏
一切诸佛讲经说法
都是围绕着这个主题说的
不到极乐世界参学
就不可能圆满证果
佛陀说法度众如果背离
或者离开念佛求生极乐世界
这个方便妙法
诸佛他度化众生那是一句空话
我们看密藏
佛法是显教
没有什么秘密
佛陀四十九年讲经说法
将自己的智慧德能和盘托出给我们
那有什么密藏啊
佛没有给自己留一点藏一手
害怕众生成佛了超过自己
释迦如来不做这样的糊涂事
十方一切诸佛如来
都不会做这样的糊涂事
大家尽管放心
佛教里面一点秘密都没有
那佛在这里说密藏
这个密是深密的意思
用一句佛号 就能念出
我们当人的自性来
大家参不透啊 不懂啊
所以说佛才说密藏
正因为大家参不透不相信
佛陀围绕着让我们念佛求生极乐世界
让我们念佛成佛
辛辛苦苦磨破嘴皮
说了四十九年法
密在这里
佛教里八万四千法门当中
有一个密宗
密宗其实也是显宗
不神秘
没有什么秘密
说密 只是那个法门修起来太难了
普通人接受不了
佛在这里说密
是因为念佛法门太殊胜了
藏 是包含的意思
一句阿弥陀佛圣号
已经包含了诸佛所说的一切诸法
在极乐世界修行的大众
抢先一步获得了如此的智慧
甚至凡圣同居土的大众
也能做出与诸佛一样圆满的功德
正因为这样 我们看
有了后面一句
诸佛密藏 究竟明了
究竟 是彻底
明了 是完全参透
而且能够完全做到
诸佛密藏 究竟明了
这俩句经文联合起来就是说
极乐世界的大众
对持念阿弥陀佛圣号
念佛成佛的道理参得明明白白
跟阿弥陀佛智慧一样圆满了
到了这个程度
就能做出与佛一样的圆满功德
这话极乐世界的诸菩萨众体会到了
我们呢
我们现在也已经体会到了
自己是凡夫众 什么都不懂
就知道老老实实一句阿弥陀佛念到底
结果呢念了一辈子
无量大众跟着他修成正果了
这无量大众是谁呢？
就是他当人的怨亲大众
有恩的 有怨的
亲的 疏的
经常听到他念这句佛号
不知不觉的也跟着他念佛
大家不念不要紧
一念才知道这句佛号不同凡响
当下就得到了说不完的好处
长期的一门深入 长时薰修
持念这句佛号
任何众生都能得到清净心
跟我有怨的 有恩的
有恩的更感恩我
有怨的也感恩我
自己的六亲眷属感恩我
素不相识的过路客也感恩我
感恩什么呢？
感恩我把这句佛号供养给他
让他得到了无量无边的好处
这年头呢 度人难
度其他道的众生比度人容易
所以说我们自己佛号不断
心口意三业都造阿弥陀佛的业
凡是找到你这里来的人
找到的不是你
都是阿弥陀佛
一句佛号孜孜不倦的念下去
就有这样的好处
自度度他 功德无量
我们亲自见证了这一妙用
因为我自己是佛号功德最大的收益者
学佛呢什么都不懂不要紧
抓住阿弥陀佛圣号
持之以恒的念下去
诸佛的功德都在你这里
不用去踏破铁鞋到处参学
就在当下念阿弥陀佛
明白了这个道理
就是明了诸佛密藏
一点都不神秘
调伏诸根 身心柔软
调 是调和
让身口意三业起到正面作用
把副作用去掉
这就是调伏诸根
根 就是六根
眼 耳 鼻 舌 身 意
六根接触到六尘境界
我们不让见思烦恼当家
让理智当家 这就是学佛
禅定智慧当家
在如此乱世当中
我们不能加杂杀盗淫妄诸恶业
不能随顺五欲六尘的烦恼
不能贪吃 贪睡 贪名 贪利
要知道这一切都是刀口添蜜
当下让你风光一现
而后的苦恼无穷无尽
要转变当人的毛病习气
往正路上走
持戒念佛就是走正路
一切妄念起来
我们做不了主 这不要怕
做不了住
提起阿弥陀佛圣号
佛号功夫给我们当家做主
阿弥陀佛给我们当家做主
把念头转化成阿弥陀佛圣号
身心意三业自然柔软平和
我们就能做到不卑不亢
对待处理一切事务
自然中正公平
因为大家的心
恢复了清净 理智了
极乐世界的诸菩萨众
深知净土法门的伟大意义
对这个殊胜法门
他们绝不会忽略
也不会改弦易辙
我们看
诸佛八相成道讲经说法
他说其他法门是迫不得已
是为了恒顺众生
如果众生都能接受一句佛号到底
都能持戒念佛求生极乐世界的话
诸佛就不用说法三百余回
讲经四十九年 这么麻烦了
大家不相信
佛善巧方便
你喜欢哪样 佛给你教哪样
让你高兴 让你满意
让你自己在修行道路上磕磕碰碰
最后总结出来
我需要二力法门来成就
二力法门就是念佛法门
到这时候你自己回头了
佛再一语道破
你就肯死心塌地一句佛号念到底了
极乐世界的菩萨
都是极乐世界修行的见证人
阿弥陀佛讲经说法的见证人
从始到终
看到在极乐世界修行的无量优势
这就是大家去十方诸佛国土
度化大众的法宝
能将极乐世界的情景说得明明白白
而且能让人相信
让人发心念佛
要做到这一点非常非常的难
让一个众生死心塌地
一句佛号念到底
诸佛苦口婆心说了一辈子
佛说 很多人呢将信将疑
那如果有个极乐世界
的再来人亲自表演
亲自证明有极乐世界
有阿弥陀佛
而且自己正是从那里修行的
来到这里给大家做见证的
这种力量比佛陀说法还要大
从极乐世界出去的大众
功德之所以大
就是一步到位的完成了
让大众求生极乐世界的坚巨任务
诸佛的密藏
归结起来就是这句阿弥陀佛圣号
能够一辈子
将身心世界依托在佛号上
这位修行人必定证果非凡
我们现在处在极乱极苦的世界
心乱 行为没有准则
要不精进用功持念佛号的话
后果非常的可怕
调伏烦恼
在八万四千法门当中
最好的办法就是念佛
简简单单 随忙随闲
一句佛号提醒自己
我是念佛人
既然我是念佛人
既然我处在诸佛密藏当中
我就是诸佛当中的成员之一
你怎么能与薄地凡夫一般见识呢
受人难受 容人难容 行人难行
诸佛都是这样做的
你做到了吗？
这样一想
世界上没有一点点烦恼
每天的日子过的轻轻松松
没有压力
现代人的生活压力很大
精神压力也很大
原因就是不善于调理自己
活得太累
偏向于杀盗淫妄
沉溺在网络电视报刊杂志当中
难以自拔
这些东西对人的污染太严重了
里面的内容不健康的太多了
众生一旦将这些不健康的内容
收进自己的头脑
落在自己的阿赖耶识当中
注定了你的意识形态中毒了
注定了你没有好日子过
古人心地清净
因为他们污染少啊
古人平常所接触的
就是左邻右舍几个人
所见所闻的无非柴米油盐
过日子的事情
他从哪里接受污染啊
所以在这样乱世当中
我们念佛人不能跟着潮流走
不跟着潮流走
如何过日子？
找一个无是非的安静地方
你老实念佛
要学会给自己减压
减轻压力
不顺应这些杂七杂八的污染
污秽的事情 你的压力就小
压力就轻 人就活得轻松
你天天在接受别人给你的污染
比吃 比穿 比住 比行
虚荣心严重的膨大
你能活得轻松吗
好好念佛
工作劳动之余 把自己静下来
让脑子休息一会
念佛是大脑最好的休息
也只有这样
才可以保持我们的童真
不被污染
自己天真烂漫 整天乐呵呵
无忧无恼
极乐世界 极乐世界
我们住在这里天真烂漫
无忧无恼
你不就住在极乐世界吗
在阿弥陀经上
佛告诉舍利弗尊者
其国众生 无有众苦
但受诸乐 故名极乐
人家的乐从哪来的
我们的苦从哪来的
你要知道乐的根源与苦的根源
源头找出来就好办事
人生难逢开口笑
保持心情舒畅
是健康的第一要素
念佛三昧 再好不过了
调伏诸根 身心柔软
诸根无污染 身心轻松自在
眼耳鼻舌身意
不染六尘烦恼
长期这样保持下去
自性的功能就慢慢的恢复了
比个现象
如同灰蒙蒙的天空
如果我们静下来
不再搅撒灰尘
尘埃就慢慢的散开了
展现在我们面前的是
蓝天白云自然出现
赏心悦目 心情舒畅
同样的道理
保持自己六根清净
六根功能在清净的境界下
就能恢复一切妙用
妙用是什么？
妙用是六通功能出现了
通 就是没有了隔碍
我们现在处在重重障碍之下
远的看不见
进的看不见
太进的藏在我们眼睛当中的的东西
你就看不见了
太远的 隔着千山万水
稍微有一张纸就能把我们的
眼睛遮住
你的见性就丧失了
耳闻也一样
眼见耳闻也一样
眼见与耳闻的功能没有了
他心通就不会有
宿命通就不会有
神足通就不会用
无漏通更谈不上
所以说让自己的自性德能恢复
非常非常的重要
打破时间与空间的隔碍
清净心作用下 一通一切通
我们看六通功能出现了
六根可以互通
眼睛能具备其他五根的功能
耳朵也具备其他五根的功能
从哪里能够见证这一点呢
我们晚上睡觉都有做梦的经验
我们睡着以后 眼睛闭上了
身体也不动了
但是我们在梦中
自己的眼耳鼻舌身意
照样发挥他的功能
该做什么 在梦中
我们不用身体 还在做什么
做得跟真的一样
说明什么
没有了这个身体 六根还在作用
如果我们在梦中
做的是圣贤的事业
你的功用非常非常之大
达到什么程度
大到跟诸佛菩萨一样
什么地方都能到
在什么境界当中都不离念佛
都能做得了主
六根的功能
如果不受尘浊的污染
就有这样大的用处
可惜的是
我们污染太严重了
要赶紧到极乐世界
去把这些污染让他尽早的散开
露出我们自性的无价珍宝
让我们自性的明珠闪闪发光
不知道如何保护自己眼耳鼻舌身意
这好办
我们就老老实实念佛
看到什么都是阿弥陀佛
听到什么也都是阿弥陀佛
想到什么也是阿弥陀佛
吃好 吃差 穿好
穿差 住好 住差
在这种种好的差的境界当中
还是阿弥陀佛
能这样做
六根则不会受污染
我们再看
深入正慧 无复余习
正慧 就是正知正见
身正 心正 口正
身口意三业皆正
所行既是八正道
具体的说
就是佛号不离口
别人在我们面前说长说短
我们统统一句阿弥陀佛回敬他
什么都没听见
闻性不被污染
耳根不被污染
眼睛看到光怪陆离事情
也是一句阿弥陀佛
什么都没看见
我们的眼根不被污染
这不都解决了吗
解决的办法
就是人们不肯接受而已
无复余习
余习就是烦恼习气
在修行上要做到断恶务尽
不能给自己留做恶的余地
烦恼习气不断
受罪的还是你自己
就跟陈年旧病未治好一样
你还要继续受病魔的折磨
很难受
掩饰敷衍自己的烦恼习气
那是掩耳盗铃
自己欺骗自己
要像对待疾病一样
治病除根
不能让其继续发展
也不能让其不断的复发
依佛所行 七觉圣道
七觉圣道
七觉就是七觉支
念觉支
择法觉支
精进觉支
喜觉支
清安觉支
定觉支
行舍觉支
这就是我们说的七觉支分
八正道分的七觉支
就是培养众生的正念
消除众生的邪念
正念就是提起阿弥陀佛圣号
关于七觉支我们以前说得很多
七觉圣道
这个圣道 就是八正道
七觉圣道在前面我们讲得不少
这里呢
在简略的讲一讲
我们先说念觉支
念觉支 就是培养正念
消除邪念
起心动念都是正的
不能夹杂杀盗淫妄在里面
正念就是提起阿弥陀佛圣号
择法觉支 择是鉴择选择
何为对 何为错
依佛所说的为分界线
精进觉支
精进是正精进 不松懈
喜觉支
是法喜充满 厌离世乐
清安觉支
是心地清净 不受污染
定觉支
是外不着相
内不动心 修禅定
行舍觉支
是行一切善 舍一切恶
觉 就是觉悟
这是七觉支
我们再看看圣道
圣道就是八正道 八圣道
正见 正思维 正语 正业
正命 正精进 正念 正定
这是八圣道
正见
就是认识上没有偏差
不会错对不分 黑白颠倒
所见的都能辨别是非
不会搞错
正思维
思路要远离杀盗淫妄
以戒定慧为准则
经常检查自己 改过向善
正语
出言动语劝人规过向善
不说粗话 脏话
是非话 恶话
也不用花言巧语欺骗人
正命
命 是我们的性命
任何能够生活下去
养活身命要干正业
不能干违背伦常道德的行业
杀盗淫妄的行业
就是违背伦常道德的
我们不能从事那个行业
在生活有保障的情况下
不做损害他人的事情
不给别人带来麻烦
从事恶行业赚来的钱
不但迟早要退回去
还要遭受意想不到的灾难
正精进
所用的功夫能起到断烦恼
见自性的目的 就是正精进
正念
念头纯正
不起杀盗淫妄等邪念
正定
把思想精力用在正的方面
不为邪恶所动摇
就是正定
七觉支 八圣道
我们就探讨到这里
我们再看经文
修行五眼 照真达俗
肉眼简择 天眼通达
法眼清净 慧眼见真
佛眼具足 觉了法性
辩才总持 自在无碍
善解世间无边方便
我们看
极乐世界诸菩萨众
依照佛陀所说的一切向正
心正 身正 口正
在正的方向不断的进取
自性功能则自然的恢复了
自性功能恢复以后是什么样的？
佛用这几句经文一语道破
让众生闻之一目了然
众所周知佛菩萨的神通是修来的
不是报得的
报得的神通随着报身的转变
会消失的
比如说天人 天人有五通
如果他天福享尽以后
堕落成人身
或者堕落成畜生身
他的五通就没有了
低级的鬼神他也有点通
他那个通是模模糊糊
似有非有的
而且是靠不住的
他们的生活水平比动物还要差
他们所谓的通
也是报得的一点点能力
如同鱼出生就会水性
鸟类会飞一样
他虽然会这一点点
能力很有限
懂水性
比它大的动物会吃他
惊涛骇浪会打死它
到时候他懂什么
死在什么身上
会飞 风雨则限制它的功能
大风大雨当中
他飞的功能就丧失了
人类的飞箭还能射死他
鬼神的通
解决不了真正的问题
解决不了自己生活的问题
也解决不了自己生死问题
这样的通有与没有
基本上没有什么俩样
而佛菩萨所修的六通
永远不会消失
如同明珠上覆着泥沙
明珠的本质不会改变
泥沙把他取掉以后
明珠还是光芒四射
我们看经文
修行五眼 照真达俗
五眼就是五眼圆明
洞察一切
六根浑然一体互相作用
照真
就是达到了
无上正等正觉的佛境界
达俗
对六道众生乃至九法界
一切众生的情况了如指掌
五眼 我们看是哪个五眼
肉眼 天眼
慧眼 法眼 佛眼
五眼就是这五眼
那我们看
极乐世界的大菩萨众
他们的五眼有什么功能
肉眼简择 天眼通达
什么叫做菩萨的肉眼？
菩萨示显做人身
看上去跟我们是一样的血肉之躯
眼睛跟我们的眼睛一样
没有什么特殊之处啊
他能看到的 我们也能看到
好像是这样
真是这样吗？
不是的
人家的眼睛什么都能看见
但深藏不露
不给任何人知道而已
把自己的圆满功能收隐起来
表现得平平常常
但是
我们看看这些圣贤人物
他处理问题
面对一切境缘
泾渭分明 何对何错
孰是孰非 他洞若观火
绝对不会冤枉一个好人
也不会放过一个坏人
在度众生方面
更不会遗漏一个有缘的众生
对纷繁复杂的世间百态
前因后果 过去将来
他们都知道
这是人家的肉眼
看起来是肉眼
人家的肉眼是明亮的
能看到前 能看到后
不是我们的鼠目寸光
只看到眼前的一点点事情
一点点利益
简择
就是了了分明 不会看错
正知正见
眼睛有眼光啊
天眼通达
天眼就是眼见的功能广大无边
远的近的 大的小的
不受距离的影响
不受物体的障碍
尽虚空遍法界都能看得见
这里的天眼不是天人报得的天眼
而是佛菩萨无所不见的真实智慧
通达 两个字
意义非常之深
通 无所不知 无所不晓
达 能顺利解决所见的一切问题
我们再看
法眼清净 慧眼见真
法 就是一切法
佛法 世间法都能见到
佛能见到尽虚空遍法界一切事物
而且知道其所以然
知道一切事物的来龙去脉因因果果
知道为什么成了现在样子
将来的发展趋势是什么
这就是佛的法眼清净
清净心清净智表现出来
能作用在生活中
做事用到恰到好处
用正确的方法引导
大众向好的方面发展
所以我们学佛越来越吉祥
生活上越来越如意
就是有佛的理论方法
正确引导我们
清净 就是不分别不执着
平等对待大众的一切事情
慧眼见真
佛能见到宇宙人生的真相
见到真的
说的当然不会是假的
慧眼就是佛的智慧
真 是真相
佛眼具足
这个具足
就是见性圆满
无一处不到
这是佛的圆满智慧
极乐世界的菩萨们都有这样的功能
觉了法性 辩才总持
觉了 是觉悟明了
法性
是一切众生的本性
也就是自性
觉了法性就是明心见性
辩才 是理论通达 言说无碍
无论碰到什么难辩的话题
佛不加思索顺口说出
而且准确无误
演说正法 无相无为
我们看
佛圣的智慧发挥出来
都是为度众生服务的
辩才总持后面
佛马上接着说
演说正法
佛陀住世当年
讲经说法不是一帆风顺的
六师外道处处刁难佛
当然他也刁难佛的弟子
当着大众的面
提出很多稀奇古怪的问题
这些问题呢
有的是他无法解决的
有的是他无事生非
故意为难佛的
比如说有很多外道他问佛
乌鸦为什么是黑色的？
鸿鹄为什么是白色的？
很多让人感到没有道理的话
外道都摆在公开场合给佛难看
不过
我们的释迦如来没有谁能问倒他
在楞严经上
大家看到佛陀对一些非常抽象的事物
都能给于圆满的解说
说得合情合理 有根有据
诸外道不得不佩服佛
最后刁难不成
还都归依在佛陀座下
开始修持正法
佛所说的诸经
那其中的真理是永远不灭的
要不是佛陀圆满智慧了达一切的话
我们想想看
佛教能在古印度打开场面吗？
我们再看 无相无为四个字
无相 是即一切相而离一切相
不染尘浊
不迷在一切相当中
无为 是功成不居 顺其自然
不居功自傲 不攀缘
无缚无脱
无诸分别 远离颠倒
缚 是牵着不动
脱 是狂放不收 漫无目的
无缚无脱是取乎中道
事情做得恰到好处
佛把修行当做水中行船
两边不着 中间不住
只有这样
船才可以发挥起运输功能
无诸分别 就是修平等心
看一切众生都是自己
远离颠倒
颠倒是反复无常
对错不定 被烦恼业支配
遇善行善 遇恶做恶
极乐世界的菩萨
都处在正定正慧当中
所以他言行一致
永远不犯错误
一心向正 不偏不斜
端端直直 勇往直前
直到成佛 不会往下堕落
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛