真实功德第三十一
【其智宏深，譬如巨海。菩提高广，喻若须弥。自身威光，超于日月。其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不著如风，无诸障碍】
这品经文给我们介绍极乐世界大众修行的真实功夫，这样的大功德是在度化众生的实践当中，不折不扣关关通过的。所以，本品经文定义为真实功德。
残酷的现实，不给任何众生钻空子的，谁能逃过某劫，能得到某种好处，不是运气好，而是自己过去修得的善缘。
菩萨们能够在五浊恶度化众生而不染尘浊，保持自己清白高尚的品质，这也是修来的硬功夫。没有金刚钻不揽瓷器活。极乐世界菩萨们有这样的真实功夫，所以，游化诸佛国土，来也自由，去也自由。我们看菩萨们的真实功德是什么：
【其智宏深，譬如巨海】
这是说菩萨们的智慧愿力如海一般深大。海纳百川。我们在前面探讨过，这些菩萨们已经证到了佛果但未现佛相，他们的智慧与佛等齐。
【巨海】是大海。就地球上的占比来说，三山六水一份田。可见海洋之深大，大不可测。称海洋是巨海，形容极乐世界菩萨们的智慧，一点都不夸张。
【菩提高广，喻若须弥】
菩提就是菩提心，菩提心，古大德解释为深心。直心，大悲心。须弥就是须弥山。须弥山的高度直达欲界二天的忉利天。我们看到太阳与月亮，很高很高，但只在须弥山的半山腰。菩萨们的大慈大悲大智慧，佛比喻做须弥山，就是最高的意思。
【自身威光，超于日月】能够破除一切暗障，摧伏一切烦恼，就是菩萨的威光。日月的光明所照有限，菩萨们的慈智之光，则照遍虚空法界，远远超出日月之光。
【其心洁白，犹如雪山】洁白是一尘不染，干干净净。雪山，喜马拉雅山，我们看，整年积雪不化，很干净。形容菩萨们心地纯洁，明亮干净，永远保持童真，不用心机。
【忍辱如地，一切平等】忍辱，是忍人难人，行人难行。
【辱】古人曰，士可杀不可辱。可见杀头并不怕，侮辱人格，是最难忍的。但菩萨在度化众生的过程中，遇到再难堪的境缘，都能默默忍受，把眼泪吞进肚里，表面上高高兴兴，不露一点痕迹。
打掉牙和血吞的故事，就是说的修行人的忍功。为了人家好，好意提醒人家，结果被人家误打掉牙齿，自己趁人不注意吞进肚里去，一点都不怨恨。佛在这里比喻菩萨们的忍功跟大地一样。
我们看，大地，人们在地上泼脏水。排粪便，钻空打井挖矿藏，大地都平等接受，无怨无悔。这是菩萨的风格。
【清净如水，洗诸尘垢】菩萨行处，国泰民安。为什么，菩萨教化大众，劝化民众归心圣贤，断恶修善，净化人心，感得风调雨顺，五谷丰登。如同清水洗除垢秽一样，令大众心地清净，国风纯正。
【炽盛如火，烧烦恼薪】这是菩萨们的断证功夫。断烦恼，如同火烧干柴一样，当下除尽，一点不留。
【烦恼薪】薪，就是柴火。以前没有液化气，天然气，人们做饭的燃料都是柴草。我们小时候都吃柴火烧熟的饭，很好吃，有天然的香味。这里比喻烦恼如柴薪，经不起菩萨们炽盛如火的大智慧，倾刻就消除了。
【不著如风，无诸障碍】风，无处不到。世间法说，没有不透风的墙。可见风没有障碍，比喻菩萨们无牵无挂，不被世间利益牵缠，度化众如同春风一般，随处可到，缘尽之后，不留痕迹，自由离开。
【法音雷震，觉未觉故】法音，是菩萨们讲经说法的影响力如同惊雷，惊醒迷惑颠倒的梦中痴人，令其觉悟，不再造恶。
【雨甘露法，润众生故】众生饥渴，需要甘露滋润。甘露是天人饮料当中最好的一种，饮之能除饥渴，增长色力。这里比喻众生精神资粮的贫乏，空虚仿惶，处在轮回当中茫茫然不知所措，菩萨们说法如同甘露，让我们精神生活丰富起来，心有依靠，知道极乐世界是永恒的归宿，众生念佛都能往生极乐世界。
有这一妙法，大家都有目标方向，充实而快乐。这是菩萨给我们最大的利益。
众生需要精神食粮的。精神上的空虚，比之肚腹的空虚更可怕。我们整天念佛念的不亦乐乎，电视剧不看，一切世间的杂谈戏论不听，日子过得快快乐乐，就是因为精神食粮充足。很好。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段就探讨，阿弥陀佛
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第二八0集
二零一九年五月十九
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