《楞严经》第453集

【楞严经】卷七
【尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现十恒河沙 。金刚密迹擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相放光如来，宣说神咒。】
我们再探讨楞严咒。楞严咒是佛家诸咒当中最长的咒，共有427句，2622字，皆是印度语。但是，如此之长的咒语，到底说了什么意思？我们分析楞严咒第一会第一句就明白了！【南无萨怛他。苏伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀写。】这个南无，即归依；萨怛他，意为皈命礼敬佛陀。苏伽多耶为如来。阿啰诃帝，三藐三菩陀写，即善逝、应供、正等觉。佛陀俱胝瑟尼钐，即一切诸佛顶首。
仅仅一句开头，看看复杂不复杂！我们再往下看：【南无卢鸡阿罗汉跢喃。南无苏卢多波那喃。南无娑羯唎陀伽弥喃。】译作中文的意思是归依阿罗汉、菩萨。再往下，是归依六欲天主，四禅天主、诸大金刚神、八部护法众、风神、雷神、雨神、日神，月神、星神......等等。下来再归依人王、权威、地神、山神、水神、树神、苗稼神等等。楞严咒的章句，基本上就是佛、菩萨、阿罗汉、天上人间帝王、诸神的名号，念颂起来很扭口，也很难记。
归依了如此之多的佛圣、天主、天神、人王、地神等等，然后祈求诸圣诸神们护佑自己驱除怪力邪魔，恢复清净，断除烦恼。这就是楞严咒的全部内容。与其他法门一样，以断烦恼为目的。
持颂楞严咒到底能不能恢复当人的清净？佛家的84000法门，门门都有这个功能！如果没有，佛说他干什么！问题是当人能不能持之以恒精进下去，这很关键。有人喜欢持楞严咒，你就抓住楞严咒从早到晚精进，不疲不厌，尽形寿专精持颂，用楞严咒压伏自己的烦恼习气。果然能这样专精修学下去，就算当生出不了轮回，当人的烦恼习气也将少去一部分，这是不争的事实。
持颂楞严咒，能不能达到佛在上面所说的百日证果？就末法时期的修行众来说，我们的精神体力与心地的清净程度，都不允许这样修下去！不信，大家试一试，不说百日，就说七日，你看你能不能坚持下来！既然坚持不下来，证果就无望！那怎么办呢？已经持颂楞严咒几十年，习惯成自然，也知道自己出不了轮回，将持颂楞严咒的功德回向往生极乐世界，这就圆满了。阿弥陀佛从未说他的极乐世界只允许净土学人前往，不接待其他法门的修行众。
无论用哪个法门修得心地清净，都一样。我刚学佛，师父今天让持咒，明天让念佛，后天让念经，学的很杂也很累。教我的这位师父名义上是修净土的，其实修的很杂。他的小庙，早上功课是楞严咒、十小咒，晚课是八十八佛礼忏、心经，阿弥陀经、放蒙山等等。遇到有人要作佛事，又是放焰口，又是观音经。我刚开始什么都不懂，任人家摆布，楞严咒，大悲咒、早晚功课背的烂熟，下了功夫！可我越学越觉得不对劲：烦恼不减反增！好像没有什么进展！
经过若干时间反复探索，我证实了自己的感觉没有错，就提出一句佛号念到底，师父不答应。
这样长期杂修下去的结果是什么？大家都未修出清净心！小庙就四五个住众，矛盾是非整日不断，争权夺利，互不相让，修行只是个幌子！大家闲下来从不精进念佛，东扯西扯，时间白白浪费了。为了拉住香客，师父恒顺众生，还设了麻将桌，香客住在庙里闲得慌，师父就陪人家打麻将解闷！这样的杂修道场，我当然修不下去，毅然决然自己闭关，一口气闭了十年，专精念佛，研习净土诸经，总算打好了一门深入的基础。效果如何？如今的我放下了！对人我是非不感兴趣，对五欲六大为淡泊，没有闲时间玩耍了！整天忙着念佛研经，时间不够用。这是我的真功夫。
我们再回来探讨楞严咒要不要持颂、持颂楞严咒会不会出现奇迹。我本人将楞严咒、十小咒等等都放下了。所谓不怕不识货，就怕货比货！复杂拗口的楞严咒、大悲咒等，远不如阿弥陀佛四字洪名摄心正念的效果好！这是我的心得体会、大实话！说出来不怕得罪谁。
我原来持颂《无量寿经》夏会本，现在也放下了，只留一句佛号。遇到不测之地，凶险之时，我的经验是：念佛比其他咒语化解凶险更快捷。无论念佛还是持咒，都要用平常心，不要希求奇迹出现，那不现实。自己心地清净下来，远离尘染，这就是奇迹！
处理问题、待人接物事事中庸，正是平凡当中见伟大！明白了楞严咒的意思，我们还是老实一句佛号到底，雷打不动的求生极乐世界。如此，释迦祖师百分百赞成你！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百五十三集，二0二三年五月十四日。