《楞严经》第458集

【楞严经】卷七
【汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白叠，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆 ，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
佛说，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处！意思是不是学佛人不持楞严咒就修不成正果呢？当然不是！佛是对楞严会上跟阿难尊者一样、固执己见、广学多闻、不肯念佛的大众说的。阿难等众的修学程度，说他是圣人，他又是凡夫，说他是凡夫，他又将证未证、靠近小果须陀桓、斯陀含等，半在轮回半在圣！百天日夜持咒，佛是针对这样程度所说，凡夫众绝对作不到。既然作不到，佛就不为难我们了，还会强迫着凡夫众非持楞严咒不成！念佛功夫成熟，往生到极乐世界就是成佛！这不更方便吗？千万不要听佛这样一说，马上放弃念佛改持楞严咒，那就大错特错了。
一定要看自己的根性，不能盲从。一门深入，长时精进，都会成就。不持此咒而坐道场的这个坐道场，是说法度众。别看阿罗汉已入四圣法界，他真能讲经说法度化大众吗？不一定！他的程度只到阿罗汉，度化众生最大度到跟自己一样的罗汉位，度不了更深。而且，他所传给大众的都是自己辛辛苦苦所修的难行道，在他座下成就者寥寥无几。真坐道场度化众生，必须三根普被，利钝兼收，让不同程度的学人都能受益，都能修行成就，这才是关键。可见佛在这里所说的不持此咒而坐道场，伏笔还是让阿罗汉宣扬净土一法。虽然自己是持咒成就的，但这个难行道有几个人能修下去！对于大字不识一个的老婆婆、老公公，你还让他们百天持咒不成！这不但度不了他们，恐怕要将人家的老命送在你的楞严法坛！大家笨想一想，佛这句经文的意思不就出来了吗！
【令其身心远诸魔事，】这句经文对不少学人极具吸引力。为什么？楞严咒能降天魔！对于天魔是什么，他并不知道，错误的认为天魔就是很厉害的妖怪，楞严咒能伏住它们。天魔，就是当人的业障，有身体方面的疾患、精神方面的疾患、还有人事方面的障碍。身体方面，总是多病多灾，想用功精进，体力不配合。精神方面呢？精神分裂症等等，直接将这个人的思维系统破坏了，这个人非痴即狂，根本不知道什么叫作修行。这都是天魔。
这一切障碍从何而来？都是自己心地不清净引起的。身体多病的人，我们仔细观察，这个人是非人我、贪嗔痴慢的习气大于常人。郁郁寡欢，情志不畅，对什么都不满意，那有身体不出问题的！一个简单的道理，他心绪烦乱，消化系统首先不配合，吃下去的饮食消化不良，接下来就是睡眠质量差。三餐与睡眠是能量的来源，经常短缺，那怎么行！精神上出问题，同样的道理！一个想得开、豁达大度的人，遇到再大的挫折，只不过人生道路上多一次经历而已，所谓吃一堑长一智，不放在心上，他怎么会精神失常呢？凡是精神失常的人，我也仔细观察了：性格忧闷，固执己见，仇恨满腔，动辄发火。长期这样下去，偶尔遇大的刺激，他如何能承受得了！
天魔也罢，地魔也罢，自己心行端正，豁然开朗，魔能将你怎么样！楞严咒降伏天魔的原理，还在于我们持咒持出清净心！我本人早将楞严咒放弃了，就一句阿弥陀佛圣号，给我的感觉，这比楞严咒更为殊胜，降伏妖魔鬼怪的功力更大！缘于阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。
我经常对同修大众说：宁撞金钟一响，不敲破鼓三千。楞严咒我曾经持过，比较起来，还是持念阿弥陀佛更好。至于人事方面的障碍，俗话说，人挪活，树挪死，此地实在障碍大，我们换个地方不就行了吗！自己不知道那个地方合适，求佛力加持，很灵验。无论修学那个法门，都是为了修出清净心，佛家的降魔，是降当人的心魔，不是降外魔。外魔与我们不相干。说的更具体，外魔都是自己的怨家债主，自己曾经严重伤害过他，他今天来恼害，所谓解铃还须系铃人，还要我们大慈悲发现，以德报怨解开怨业，从心底爱护他、关怀他。归根结底，84000法门，修不出清净心，那个法门对我们都不灵！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百五十八集，二0二三年五月十九日。