《史记》讲记-第5集

慧利 2022年2月13日10:39:23
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诸位老师 诸位同学大家好,我们今天继续探讨,《史记》之五帝本纪。

【与蚩尤战于涿鹿之野

遂禽杀蚩尤

而诸侯咸尊轩辕为天子

代神农氏 是为黄帝

天下有不顺者

黄帝从而征之 平者去之

披山通道 未尝宁居】

从这段文字当中我们看看。创业难 守业更难。

一个有作为的人,他的一生是充实的,没有闲余时间的。

皇帝就是一个生活充实的人,不付上苍托付给他的重任。

皇帝代神农氏以后,建国初期的十数年当中,百废待兴,治国平天下,这是一个非常关键的时刻。

新的政权刚刚建立,围绕着神农氏政治集团的力量,在虎视眈眈,绝不肯轻易向皇帝臣服的。

这时作为新政权的建立者,一刻都不能松懈,当然国际国内的形式也不允许你松懈。

在历史上很多人辛辛苦苦,打下的江山,但是因为中途疲惫松懈,给敌对势力留有喘息的机会,最后往往前功尽弃。

圣王黄帝深知目下任务的坚巨,所以他丝毫不敢大意,再接再厉 继往开来。

我们看看黄帝的一生,就知道做一个国家领导人,有多么的辛苦,特别是马背皇帝,现实给你开出两道难题,有一道你答不上来,你就过不了这个关,你前一场辛苦,就会被后面的难题,自动的打回原形,归为零。

皇帝年轻时南征北战,将最难降伏的蚩尤,把他搬倒以后,黄帝本人已经身心疲惫。

而代神农氏登上帝位以后,面对着满目疮痍的破国河山,要恢复经济,要统一文化,要收摄人心,这一切得从头开始。

人类的历史就是这样,建成又毁灭 毁灭又重建,周而复始 永无尽头。

因此印度释氏教众生出轮回,意思就是不要这样反反复复,自己给自己找事情,要想避免世间的战争,与种种的苦难,就要一如既往保持当人的纯真与善良。

印度释氏教的说教,其意义之深刻,令乱世当中的我们品味无穷,人 一定要有自知之明。

我们看看蚩尤的失败人生,告诉了我们什么?

德性不够,千万别攀缘做皇帝,不要被名利熏混了头脑,去干糊涂事,到时候要买单,要还债的还是你自己,生活中的每一个人要知足常乐,要把自己的物质享受,名利心一降再降,我们凭心而论,蚩尤这样的人配做皇帝吗?

就中国历史上不是有很多,命祚短促的王朝吗?

其中众所周知的秦王朝 ,只运作到第二代就结束了,因为秦王朝的两代皇帝,都没有王道,都在力行霸道。

霸道是长久不了的,只有王道才能立于不败之地。

还有的王朝,甚至当代成立 当代灭亡,就算蚩尤这样的人当了帝王,他又能怎么样。也不过重复一遍短命王朝的命运而已,治理天下比打仗更难,要求开国的君主文武双全,更要求你费尽平生精力,丝毫马虎不得。

我们看原文

【天下有不顺者

黄帝从而征之 平者去之 

披山通道 未尝宁居】

高居帝位的公孙轩辕,他肩上扛着千钧重担,新的王朝刚刚成立,一帮别有用心的人,假借旧朝的名义,他处处与新政对立,企图推翻新的政权,黄帝的新政策,若有触犯旧势力利益者,这些人能答应吗。

不答应怎么办?

不答应,他就要起兵造反。

做为新的王朝,作为具有王道的公孙轩辕,他上任的第一件大事,就是让普通老百姓吃饱穿暖,安居乐业,连年的战争,百姓吃尽了苦头,只有让百姓安居乐业,安静下来,国家才能长治久安,向老百姓的利益方面倾斜,势必影响其他富人的利益,造皇帝反者都是一些旧富豪,旧王族。

对于这种情况,黄帝必须及时的平叛,武力镇压他,一切从大局利益出发,从名众的利益出发,黄帝是一位好的国家领导人。

【皇帝从而征之 平者去之】

这个【从而征之】 

是御驾亲征,皇帝亲自带领部署出征打仗,这个征 是征讨,这个平呢 是平息叛乱。

【平者去之】

是平息叛乱以后 班师回朝 ,在平叛乱军的过程当中,身为皇帝的公孙轩辕,餐风宿露 。

【披山通道 未尝宁居】

从这八个字上,我们看看 黄帝长期征战,军队打仗的过程中,逢山开路 遇水搭桥,餐风宿露 ,过不到正常人的安稳生活。

但是皇帝无怨无悔,出兵打仗再辛苦,他也从不后悔,从无怨言。

【东至于海 登丸山 及岱宗

西至于空桐 登鸡头

南至于江 登熊 湘

北逐荤粥 合符釜山

而邑于涿鹿之阿

迁徙往来无常处

以师兵为营卫】

这是黄帝的南征北战的足迹,遍及天下各地,其中的辛苦可想而知,东南西北 无处不及,我们在这里也能看到,当时的中国版图。

【东到于海 登丸山 及岱宗】

这个海 是渤海 黄海,东海 这一带。

【丸山】又名凡山

在今天山东潍坊一带

【及岱宗】岱宗是东岳泰山

【西至于空桐】

登鸡头 空桐,在今河南虞城一带。

【南至于江 登熊 湘】

这个江是湘江,熊 湘是湖南一带。

【北逐荤粥 合符釜山】

【荤粥 】

就是我们经常说的凶奴,西北这一代的少数民族,今蒙古一带 。

【釜山】这到韩国地面了,这就是中国五千年前的版图,说我们国家幅员辽阔,名副其实,如此泱泱大国,要将他治理好 谈何容易,没有超人的大智慧以毅力,能管理过来吗。

【而邑于涿鹿之阿

迁徙往来无常处

以师兵为营卫】

这是什么意思?

这个邑 是建国都,黄帝时代,将国都建在涿鹿山下,之阿的阿 是山脚之下的意思,涿鹿在什么地方呢?

就在今天的河北张家口一带,黄帝很有智慧,建国都时 依山傍水,这样能保持风水流长,而且建筑物不受自然界的损失。

【迁徙往来无常处】说明什么?

说明黄帝没有在建成国都以后,安定下来开始享受,圣人不会给自己放逸的机会,那人生有没有闲下来的时候?

毛主席他老人家说得好,活到老 学到老 改造到老,哪能闲下来呢

什么人的闲时间多呢?

不思进取的人,这种人闲时间多,他放荡不羁 无所事事,活的很无聊,到处找刺激,一生的时光白白的虚度,无聊的打发掉自己的一生,对社会家庭毫无贡献,跟行尸走肉没有什么差别,还有一些人,战争年代积极作为,一旦大功告成 一劳永逸,再不进取 。

前半生精进,后半生懈怠,最后走向腐败堕落,古人说 流水不腐 户枢不蠹,一个人要想人生充实圆满,就要不停的适应新的环境,在变化无穷的环境当中,把持好自己站得直 行得正,永不退堕。

印度释迦氏将这种修为,叫作勇猛精进 菩萨精神。

我们再看看,黄帝是不是个普通人?

【迁徙往来无常处

以师兵为营卫】

到手的权位与富贵,永远收买不了圣人,什么叫做被权位与富贵收买?

就是在顺境当中倒下去,凡是在顺境当中倒下去的人,一生功亏一篑,不值得,

黄帝为什么到处迁徙往来,居无定所呢?

国家版图太大,事情太多,为王的必须勤政,到处考察老百姓的疾苦,地方官员的政绩,领导经常督察,臣下则不敢松懈,过日子就要这样。

而帝王耽于酒色 不勤政,看到问题不处理 歌舞升平,末代帝王几乎都是这样,皇帝是圣王,当然休息不下来。

【以师兵为营卫】

这是黄帝居无定所,经常出行考察各地,就跟当年行兵打仗一样,过着军旅的生活,圣人懂得生于忧患 死于安乐,所以一生都在勤奋工作,都在辛苦劳动。

【官名皆以云命

为云师 置左右大监 监于万国】

这是当时朝中的人事安排,当时的官职,名字前面都加个云字,为什么加个云字,而不加其他字呢?

云 表变化无常 人生无常 ,要时刻警惕,当帝王不容易,任各级官职都不容易,越是身处高位,越要严格要求自己。

官场的腐败,是帝王最为头疼的事情,云字高高在上,让人闻之不敢大意 。

【为云师】

这个师 是黄帝以及各级官员,要为师为范,给老百姓带好头。

【置左右大监 监于万国 】

【左右大监】

就是左丞相 右丞相,一文一武,代表皇帝管理群臣 ,三公九卿 各司其职。

【监于万国】

说明左右丞相的权利很大,丞相的人选马虎不得,一旦用错了人,非同小可。

黄帝选的左右大监 三公九卿,都是谁呢?

用的自然是贤良之士,久经考验的臣子。

帝王没有隐私 光明正大,臣下也会光明磊落,当领导的永远做下属的好榜样,国家就不会动乱,政权就会长治久安。

【万国和 而鬼神 山川

封禅与为多焉 获宝鼎

迎日推䇲】 这是什么意思呢?

【万国合】 这是圣人治世的成绩

凡事以和为贵,坐下来心平气和的交流,再大的矛盾与仇怨都会解决,中国老百姓喜欢说,平平安安就是福,家和万事兴,现在我们品味这句话,越品 味越长,人的一生 过穷过富不要紧,要紧的是从始到终风平浪静,不翻船。

印度释迦氏住世当年 ,三衣一钵,保持基本的生活资料,其中意义之深刻,为全世界有智慧的人所崇拜,这就是不为物质享受,而贬低人格,伤害他人。

任何一位圣王治世,都以温良恭俭让,率领全国人民,所以国家兴旺发达,民众循规蹈矩,中间的秘籍就是,财物轻 怨何生,人们在利益当前互相推让,,就和气一团,国与国之间也一样。

圣人都具有温良恭俭让的美德,自身端正 属下则看好样子,自动的学好,黄帝任天子当年,黄河流域的诸侯各国将近千余,能将如此多的诸侯各国,统领的和气一团,不是圣王不能当。

皇帝做到了 ,让万国安定团结,亲如一家 。

我们再看

【而鬼神 山川 封禅与为多焉】

这是古人礼敬天地鬼神,鬼神有没有?

他与人是什么关系?

印度释迦氏说,宇宙万物的关系息息相通,六道当中有个鬼道,神是什么?

神是高级的鬼,神鬼 并不神秘,跟我们一样的烦恼众生而已,既然是烦恼众生,它遇到圣王住世 ,也会跟着学好。

【山川】是高山峻岭 大江大河

就中国版图而言

东岳泰山 西岳华山

南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山

都是大家熟悉的名胜,黄河长江 是我们的母亲河。

【封禅与为多焉】

【封禅】是什么意思?

是祭祀,祭祀这些高山大川,所主管他们的神灵。

【与为多 】

是黄帝祭祀山川神鬼的礼节周到,仪式隆重 。

山有山神管理 ,水有水神管理,这些不同维次的众生,我们肉眼看不见,但不能说没有。

一代君王为什么要频繁祭祀,山川神明呢?

这是人与大自然的相互和谐,灾难不生,不敬天地 亵渎神明 ,人为的破坏自然环境,人间则战祸纵生, 瘟疫不断 灾难频仍 。

祭祀山川鬼神,是祈请神明多多的造福人间,让黎民百姓身体健康,五谷丰登 无灾无难。

【获宝鼎 迎日推䇲】

因为黄帝圣王的心地虔诚,道德高尚 感得天降祥瑞,前圣垂顾,表现在什么地方呢?

【获宝鼎 迎日推䇲】

这个宝鼎,我们有很多成语关于宝鼎的话,一言九鼎等等 

说明宝鼎的意义代表忠诚,代表尊严 ,黄帝得到的这尊宝鼎,是哪朝哪代的?

圣王黄帝当然识得宝,宝鼎的出现,对黄帝时代的大众来说,是天大的喜事,太重要了。

为什么一个宝鼎,有如此重大的意义呢?

我们看迎日推䇲

【迎日】是宝鼎上面有日历

古人对一年四季,三百六十天 二十四节气,早有研究 ,何时播种 何时收获,什么季节种植什么植物,都用文字铸在宝鼎上,历时久远 而不失其真,这是古人对后人着想。

得到如此重要的文化遗产,人们将是多大的福气,黄帝一直在探索天文地理,种植方面的知识,他是个好医生,也是个科学界,对天文地理学都有研究。

我们医学界,流通到现在的《黄帝内经》,就是最早的中医辩证施治,作者是公孙轩辕。

推䇲是什么呢?

这个推䇲 推是八卦推算,䇲  是箧(qiè),是装这些文物的盒子,皇帝得到了这样的宝物。

世间的人经常做发财梦,希望自己哪天挖个宝贝出来,卖多少钱 一夜暴富

有这样的好事吗?

俗话说外财不富穷命人,古人留下来的宝物,那都是给有缘人准备好的,黄帝是治国的贤王圣王,这些宝物到他手里,正好用来造福万民,造福后代。

所以圣王得到它有无穷的妙用,那黄帝时代的人们,难道就不知道种植等事吗?

八卦推测有无其事?有没有他的科学性?

今天时间到了 谢谢大家

我们明天接着探讨

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