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诸位老师 诸位同学大家好，我们今天继续探讨，《史记》之五帝本纪。
【与蚩尤战于涿鹿之野
遂禽杀蚩尤
而诸侯咸尊轩辕为天子
代神农氏 是为黄帝
天下有不顺者
黄帝从而征之 平者去之
披山通道 未尝宁居】
从这段文字当中我们看看。创业难 守业更难。
一个有作为的人，他的一生是充实的，没有闲余时间的。
皇帝就是一个生活充实的人，不付上苍托付给他的重任。
皇帝代神农氏以后，建国初期的十数年当中，百废待兴，治国平天下，这是一个非常关键的时刻。
新的政权刚刚建立，围绕着神农氏政治集团的力量，在虎视眈眈，绝不肯轻易向皇帝臣服的。
这时作为新政权的建立者，一刻都不能松懈，当然国际国内的形式也不允许你松懈。
在历史上很多人辛辛苦苦，打下的江山，但是因为中途疲惫松懈，给敌对势力留有喘息的机会，最后往往前功尽弃。
圣王黄帝深知目下任务的坚巨，所以他丝毫不敢大意，再接再厉 继往开来。
我们看看黄帝的一生，就知道做一个国家领导人，有多么的辛苦，特别是马背皇帝，现实给你开出两道难题，有一道你答不上来，你就过不了这个关，你前一场辛苦，就会被后面的难题，自动的打回原形，归为零。
皇帝年轻时南征北战，将最难降伏的蚩尤，把他搬倒以后，黄帝本人已经身心疲惫。
而代神农氏登上帝位以后，面对着满目疮痍的破国河山，要恢复经济，要统一文化，要收摄人心，这一切得从头开始。
人类的历史就是这样，建成又毁灭 毁灭又重建，周而复始 永无尽头。
因此印度释氏教众生出轮回，意思就是不要这样反反复复，自己给自己找事情，要想避免世间的战争，与种种的苦难，就要一如既往保持当人的纯真与善良。
印度释氏教的说教，其意义之深刻，令乱世当中的我们品味无穷，人 一定要有自知之明。
我们看看蚩尤的失败人生，告诉了我们什么？
德性不够，千万别攀缘做皇帝，不要被名利熏混了头脑，去干糊涂事，到时候要买单，要还债的还是你自己，生活中的每一个人要知足常乐，要把自己的物质享受，名利心一降再降，我们凭心而论，蚩尤这样的人配做皇帝吗？
就中国历史上不是有很多，命祚短促的王朝吗？
其中众所周知的秦王朝 ，只运作到第二代就结束了，因为秦王朝的两代皇帝，都没有王道，都在力行霸道。
霸道是长久不了的，只有王道才能立于不败之地。
还有的王朝，甚至当代成立 当代灭亡，就算蚩尤这样的人当了帝王，他又能怎么样。也不过重复一遍短命王朝的命运而已，治理天下比打仗更难，要求开国的君主文武双全，更要求你费尽平生精力，丝毫马虎不得。
我们看原文
【天下有不顺者
黄帝从而征之 平者去之
披山通道 未尝宁居】
高居帝位的公孙轩辕，他肩上扛着千钧重担，新的王朝刚刚成立，一帮别有用心的人，假借旧朝的名义，他处处与新政对立，企图推翻新的政权，黄帝的新政策，若有触犯旧势力利益者，这些人能答应吗。
不答应怎么办？
不答应，他就要起兵造反。
做为新的王朝，作为具有王道的公孙轩辕，他上任的第一件大事，就是让普通老百姓吃饱穿暖，安居乐业，连年的战争，百姓吃尽了苦头，只有让百姓安居乐业，安静下来，国家才能长治久安，向老百姓的利益方面倾斜，势必影响其他富人的利益，造皇帝反者都是一些旧富豪，旧王族。
对于这种情况，黄帝必须及时的平叛，武力镇压他，一切从大局利益出发，从名众的利益出发，黄帝是一位好的国家领导人。
【皇帝从而征之 平者去之】
这个【从而征之】
是御驾亲征，皇帝亲自带领部署出征打仗，这个征 是征讨，这个平呢 是平息叛乱。
【平者去之】
是平息叛乱以后 班师回朝 ，在平叛乱军的过程当中，身为皇帝的公孙轩辕，餐风宿露 。
【披山通道 未尝宁居】
从这八个字上，我们看看 黄帝长期征战，军队打仗的过程中，逢山开路 遇水搭桥，餐风宿露 ，过不到正常人的安稳生活。
但是皇帝无怨无悔，出兵打仗再辛苦，他也从不后悔，从无怨言。
【东至于海 登丸山 及岱宗
西至于空桐 登鸡头
南至于江 登熊 湘
北逐荤粥 合符釜山
而邑于涿鹿之阿
迁徙往来无常处
以师兵为营卫】
这是黄帝的南征北战的足迹，遍及天下各地，其中的辛苦可想而知，东南西北 无处不及，我们在这里也能看到，当时的中国版图。
【东到于海 登丸山 及岱宗】
这个海 是渤海 黄海，东海 这一带。
【丸山】又名凡山
在今天山东潍坊一带
【及岱宗】岱宗是东岳泰山
【西至于空桐】
登鸡头 空桐，在今河南虞城一带。
【南至于江 登熊 湘】
这个江是湘江，熊 湘是湖南一带。
【北逐荤粥 合符釜山】
【荤粥 】
就是我们经常说的凶奴，西北这一代的少数民族，今蒙古一带 。
【釜山】这到韩国地面了，这就是中国五千年前的版图，说我们国家幅员辽阔，名副其实，如此泱泱大国，要将他治理好 谈何容易，没有超人的大智慧以毅力，能管理过来吗。
【而邑于涿鹿之阿
迁徙往来无常处
以师兵为营卫】
这是什么意思？
这个邑 是建国都，黄帝时代，将国都建在涿鹿山下，之阿的阿 是山脚之下的意思，涿鹿在什么地方呢？
就在今天的河北张家口一带，黄帝很有智慧，建国都时 依山傍水，这样能保持风水流长，而且建筑物不受自然界的损失。
【迁徙往来无常处】说明什么？
说明黄帝没有在建成国都以后，安定下来开始享受，圣人不会给自己放逸的机会，那人生有没有闲下来的时候？
毛主席他老人家说得好，活到老 学到老 改造到老，哪能闲下来呢
什么人的闲时间多呢？
不思进取的人，这种人闲时间多，他放荡不羁 无所事事，活的很无聊，到处找刺激，一生的时光白白的虚度，无聊的打发掉自己的一生，对社会家庭毫无贡献，跟行尸走肉没有什么差别，还有一些人，战争年代积极作为，一旦大功告成 一劳永逸，再不进取 。
前半生精进，后半生懈怠，最后走向腐败堕落，古人说 流水不腐 户枢不蠹，一个人要想人生充实圆满，就要不停的适应新的环境，在变化无穷的环境当中，把持好自己站得直 行得正，永不退堕。
印度释迦氏将这种修为，叫作勇猛精进 菩萨精神。
我们再看看，黄帝是不是个普通人？
他【迁徙往来无常处
以师兵为营卫】
到手的权位与富贵，永远收买不了圣人，什么叫做被权位与富贵收买？
就是在顺境当中倒下去，凡是在顺境当中倒下去的人，一生功亏一篑，不值得，
黄帝为什么到处迁徙往来，居无定所呢？
国家版图太大，事情太多，为王的必须勤政，到处考察老百姓的疾苦，地方官员的政绩，领导经常督察，臣下则不敢松懈，过日子就要这样。
而帝王耽于酒色 不勤政，看到问题不处理 歌舞升平，末代帝王几乎都是这样，皇帝是圣王，当然休息不下来。
【以师兵为营卫】
这是黄帝居无定所，经常出行考察各地，就跟当年行兵打仗一样，过着军旅的生活，圣人懂得生于忧患 死于安乐，所以一生都在勤奋工作，都在辛苦劳动。
【官名皆以云命
为云师 置左右大监 监于万国】
这是当时朝中的人事安排，当时的官职，名字前面都加个云字，为什么加个云字，而不加其他字呢？
云 表变化无常 人生无常 ，要时刻警惕，当帝王不容易，任各级官职都不容易，越是身处高位，越要严格要求自己。
官场的腐败，是帝王最为头疼的事情，云字高高在上，让人闻之不敢大意 。
【为云师】
这个师 是黄帝以及各级官员，要为师为范，给老百姓带好头。
【置左右大监 监于万国 】
【左右大监】
就是左丞相 右丞相，一文一武，代表皇帝管理群臣 ，三公九卿 各司其职。
【监于万国】
说明左右丞相的权利很大，丞相的人选马虎不得，一旦用错了人，非同小可。
黄帝选的左右大监 三公九卿，都是谁呢？
用的自然是贤良之士，久经考验的臣子。
帝王没有隐私 光明正大，臣下也会光明磊落，当领导的永远做下属的好榜样，国家就不会动乱，政权就会长治久安。
【万国和 而鬼神 山川
封禅与为多焉 获宝鼎
迎日推䇲】 这是什么意思呢？
【万国合】 这是圣人治世的成绩
凡事以和为贵，坐下来心平气和的交流，再大的矛盾与仇怨都会解决，中国老百姓喜欢说，平平安安就是福，家和万事兴，现在我们品味这句话，越品 味越长，人的一生 过穷过富不要紧，要紧的是从始到终风平浪静，不翻船。
印度释迦氏住世当年 ，三衣一钵，保持基本的生活资料，其中意义之深刻，为全世界有智慧的人所崇拜，这就是不为物质享受，而贬低人格，伤害他人。
任何一位圣王治世，都以温良恭俭让，率领全国人民，所以国家兴旺发达，民众循规蹈矩，中间的秘籍就是，财物轻 怨何生，人们在利益当前互相推让，，就和气一团，国与国之间也一样。
圣人都具有温良恭俭让的美德，自身端正 属下则看好样子，自动的学好，黄帝任天子当年，黄河流域的诸侯各国将近千余，能将如此多的诸侯各国，统领的和气一团，不是圣王不能当。
皇帝做到了 ，让万国安定团结，亲如一家 。
我们再看
【而鬼神 山川 封禅与为多焉】
这是古人礼敬天地鬼神，鬼神有没有？
他与人是什么关系？
印度释迦氏说，宇宙万物的关系息息相通，六道当中有个鬼道，神是什么？
神是高级的鬼，神鬼 并不神秘，跟我们一样的烦恼众生而已，既然是烦恼众生，它遇到圣王住世 ，也会跟着学好。
【山川】是高山峻岭 大江大河
就中国版图而言
东岳泰山 西岳华山
南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
都是大家熟悉的名胜，黄河长江 是我们的母亲河。
【封禅与为多焉】
【封禅】是什么意思？
是祭祀，祭祀这些高山大川，所主管他们的神灵。
【与为多 】
是黄帝祭祀山川神鬼的礼节周到，仪式隆重 。
山有山神管理 ，水有水神管理，这些不同维次的众生，我们肉眼看不见，但不能说没有。
一代君王为什么要频繁祭祀，山川神明呢？
这是人与大自然的相互和谐，灾难不生，不敬天地 亵渎神明 ，人为的破坏自然环境，人间则战祸纵生， 瘟疫不断 灾难频仍 。
祭祀山川鬼神，是祈请神明多多的造福人间，让黎民百姓身体健康，五谷丰登 无灾无难。
【获宝鼎 迎日推䇲】
因为黄帝圣王的心地虔诚，道德高尚 感得天降祥瑞，前圣垂顾，表现在什么地方呢？
【获宝鼎 迎日推䇲】
这个宝鼎，我们有很多成语关于宝鼎的话，一言九鼎等等
说明宝鼎的意义代表忠诚，代表尊严 ，黄帝得到的这尊宝鼎，是哪朝哪代的？
圣王黄帝当然识得宝，宝鼎的出现，对黄帝时代的大众来说，是天大的喜事，太重要了。
为什么一个宝鼎，有如此重大的意义呢？
我们看迎日推䇲
【迎日】是宝鼎上面有日历
古人对一年四季，三百六十天 二十四节气，早有研究 ，何时播种 何时收获，什么季节种植什么植物，都用文字铸在宝鼎上，历时久远 而不失其真，这是古人对后人着想。
得到如此重要的文化遗产，人们将是多大的福气，黄帝一直在探索天文地理，种植方面的知识，他是个好医生，也是个科学界，对天文地理学都有研究。
我们医学界，流通到现在的《黄帝内经》，就是最早的中医辩证施治，作者是公孙轩辕。
推䇲是什么呢？
这个推䇲 推是八卦推算，䇲 是箧（qiè），是装这些文物的盒子，皇帝得到了这样的宝物。
世间的人经常做发财梦，希望自己哪天挖个宝贝出来，卖多少钱 一夜暴富
有这样的好事吗？
俗话说外财不富穷命人，古人留下来的宝物，那都是给有缘人准备好的，黄帝是治国的贤王圣王，这些宝物到他手里，正好用来造福万民，造福后代。
所以圣王得到它有无穷的妙用，那黄帝时代的人们，难道就不知道种植等事吗？
八卦推测有无其事？有没有他的科学性？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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