阿弥陀经要解第163集

慧利 2020年2月13日08:57:43
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【是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛念法念僧】

前面,我们探讨了五根与五力,现在探讨七菩提分。

七菩提分,又叫做七觉支,七菩提分那七分呢:择觉分、进觉分、喜觉分,除觉分,舍觉分,定觉分,念觉分。

猛的听起来很抽象,很复杂,特别对于初学,更摸不着头脑。哪我们就简单方便的让大家了解并接受,不往太深讲。

其实,三十七道品,都是劝人断恶修善,去妄归真的。我们围绕着这个主题,对佛所说的一切法都能参透。而我们身体力行断恶修善的原则,你就是对佛法参透了。

既然佛圣教育这样简单,为什么佛却说了这么多呢?众生的理解能力差,他要细问,打破砂锅问到底,佛就恒顺众生,众生问到哪里,佛就说到哪里。

所以,在修行上,我们要做到专精,千万不要将一部大藏经都看一遍,哪不但要累死你,还要分散你的注意力,让你不能得定,不能开慧。这是学习上的技巧。我们前面学习了五根,三十七道品就全在五根里面了,后面所讲的,只是重复细讲前面的。不信,你看看七觉支就明白了,七觉支也在重复前面说的内容。

我们看看七觉支之觉字,就是菩提二字的解释。

觉悟了,有智慧了,就能辩别人事物的真伪,更知道何为正法,何为邪法。

七觉支的第一支:[一、择法觉分],择,即拣择。谓用智慧观察诸法之时,善能简别学术派是正是邪,则一目了然。

儒道二教是中国人民久经考验的两家正教。哪我们看,凡是正教,都是教人断恶修善,改过向正的。而正教的传法人,都是道德高尚,生活清苦,和蔼可亲的大德。

在他们宣传教化之下,海安河清,社会一片祥和,人们过着高质量的好生活,社会大众的价值取向是希圣希贤。这就是正教的标准社会教化作用。

在儒道二家以后,中国先后来了佛教,基督教,还有少数民族的回教等等。这些教派都为政府承认,社会公认,因为,他们与儒教二道的教学精神一样,都是积极向上的。哪有的同修又要问了,中国有儒道二教就行了,后来这些教不多余吗?不多余。正教越多越好。

教派多了,大家可以互相之间取长补短,满足不同缘分的大众选择修行。有的人喜欢基督教,有的人喜欢佛教,都很好,大家都选择对了,如理如法的修行,都会出大成就。世界宗教是一家。

而虚伪之法,邪教从哪里认呢?邪教的共同点,就是不守持清规戒律,与社会发展背道而驰,鼓励信众杀盗淫妄,坑蒙拐骗。邪教头目就是第一个带头这样做的人。

为了敛财,他极力神秘自己,把自己吹成超人,能上天能入地,能这样能那样,欺骗无知者给他送钱送物。

听说什么心灵法门一年就有几亿的进项!这些钱到了邪教组织手里,他不吃喝嫖赌怎么对得起自己呢!他辛辛苦苦骗钱的目的是什么?还有以修行的名义骗取女信众心甘情愿的与他行淫,还说是什么男女双修!这都是骗人的鬼话。

正教,儒教严格要求男女有别,佛教则严格限制男女二众往来,谁创造发明的男女在一张床上脱光了修行!这不是妖魔鬼怪的邪说是什么?中国人羞于启齿男女之事,说这方面的话,除非在医生面前说,哪是为了诊断疾病,迫不得已。哪有正教堂而皇之的让信众做这个事情的!辩别邪正,我们这样一说,大家心里就有数了。

其次,邪教还有一个方面很容易认清楚:邪教求神通求感应。玩神通,是邪教的本色。

有的表演热油锅坐禅,有的表演神神秘秘的所谓把戏,看起来象是很神奇,但哪对我们的生活与工作根本没有一点帮助。他就凭这个拉信徒。说是邪魔外道坏,还不如说是这些信徒糊涂!

我们一定要擦亮眼睛,不能上当受骗。无论邪教是自创的门派,还是借着儒释道基督教的招牌行骗,他的本质就是我们上面说的这样,大家不理会他,冷眼旁观,自己老实持戒精进,不定那一天,他就被政府查拿伏法了。天网恢恢疏而不漏。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百六十三集

二零二零年二月十二日

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敬告诸位同修

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