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诸位老师 诸位同学大家好
我们接着探讨
《史记》讲学实录之五帝本纪
【万国和 而鬼神 山川
封禅与为多焉 获宝鼎 迎日推䇲】
我们随带说说黄帝时期的，农业生产与八卦推测。
由于连年的战争，当时的民众朝不保夕，早将前人留传的宝贵经验与史料，农业种植这方面荒废了。
古代人口少，自然资源丰厚，古人主要以渔猎为主业，打猎 捕鱼。
主要原因是种植方面的经验太少，耕种不及时 管理不周到，一味的靠天吃饭，种下去的粮食基本上没有什么收成，人们就不种地了，时间一久，关于种植方面的知识，自然越来越少。
黄帝是圣王，他竭力提倡农业耕种，不主张猎杀，猎杀动物而活命 ，远远不如种植庄稼，更可靠更稳定更有保证，猎杀动物与捕鱼，不是长远之计。
而且很血腥残忍，圣人怎么喜欢这样的恶行业呢，而八卦推测是最早的哲学，何事当为 何事不当为，圣人都有明确的开示，《周易》，就是关于八卦推测的学问。
现在流传在市面上的，有大成至圣先师的篆词，很精辟。
我们以后有时间的话，要专门探讨这部《易经》，八八六十四卦，代表人生的六十四种不同的境遇，其中的吉凶祸福 ，都不是偶然发生的，顺境如何处世，逆境如何突围，参考《易经》，给我们有很大的帮助，后人既然将《易》归在经典里面，归为经类。
说明意义非常，并不是休闲作品，休闲作品是没有资格入经的。
我们再说，得到宝鼎以后的黄帝政权，如虎添翼，参考前人的种植经验，参考前人对一年四季的气候，方面的详细记载，皇帝结合自己对农业方面的研究，知识与理论方面，有了突破性的进展，对众生谋福利的能力更胜一筹，有了全面的农业生产知识，人们就有固定的生活来源，
能吃饱 能穿暖 安定团结，粮食充饥 棉花御寒，农业上的发达，把人类从茹毛饮血的野蛮时代，超脱出来 。
进入了文明时代 ，走向了文明，黄帝有不可磨灭的功德，天下稳定以后，首先要让国民富强，人民富足了以后，闲时间多了，就要及时的教化他，让他知道做人的道理，如何能生活的更幸福更美好，前朝与后代，都是这样治国平天下的。
【举风后 力牧 常先
大鸿以治民 】
这是圣王任人唯贤 铁面无私，风后 力牧 常先 大鸿，这四位贤臣，都是久经考验的猛将文臣大贤者，有道德 有学问，有治国平天下的雄才大略，是皇帝的得力助手，
风后 文武双全，懂的天文地理 识得大局，心地厚道 人格高尚，能掌管全盘，力牧是个什么人呢？
从他的名字上我们就能看出一二，力 是他力大无穷，作战勇敢，牧 是他懂得养殖业，未发迹之前 力牧是个牧人，放羊放牛的。
常先 是位工程机械师，鼓的发明 还有纺织机的发明，很多农具的发明创造 ，就是他的杰作。
大鸿 也是也是治国的高人，一位高明的航海家 运输家，他擅长运输行业，在当时为人类做出重大的贡献的，还有苍颉造字 等等等等
文化 科学 艺术，工农业生产，在黄帝时代都有突破性的改进。
我们看【以治民 】
治民这两个字 意思很深，山为本 水自长 ，民为本 国自强 。
一个国家领导人，如果轻视了民众的利益，轻视了民众的教化，他的政绩不会好，天下是大众的，不是谁一个的，同为地载天覆 人人平等，作为国家领导人，不但要让人民富起来，还要教化民众学圣学贤。
一个国家是否强大，第一个看看流浪讨饭的有多少，再看社会犯罪率的高低，这两项指标很重要，牢狱空空。
流浪要饭的绝迹街头，这是圣王的时代 是治世，反之是乱世，黄帝时代是标准的治世。
【顺天地之纪 幽明之占
死生之说 存亡之难】
这又是什么意思呢？
从这段文字上，我们看看古人已经完善了，国家体制的管理与发展，名族教化的思想框架，风后 主管军事，力牧 主管农业，常先 主管工业，大鸿 主管商业流通，苍吉 是教育部长，歧伯 是卫生部长等等。
圣王用人之长，绝不用人唯亲，让贤臣在和平年代，发挥各自的特长，上马是将军，下马是才子，有了四位得力大臣辅政天下，国民经济一日千里，快速的恢复向前，天下安定 百姓富有 ，这就要开始强化民众的教育，让民众在思想素质方面，向上提升了。
【顺天地之纪】
这个纪 是纪元，一纪是十二年，一年分四季 十二个月，共计三百六十天，人长一年 算一岁。
【顺天地】这三个字 意思很深，何为是顺天地 何为逆天地？
那我们看看天地的精神是什么？
天为覆 地为载，《易》曰 天行健，君子应自强不息，地势坤 君子应厚德载物。
这就是我们效法天地的精神，顺应天地的道德，不停的在生活当中，修持温良恭俭让，向圣贤看齐，这就是顺天地，效法苍天厚土的大德大能。
【幽明之占】 是什么意思呢？
这个占 是占察，冥冥当中，自有主宰吉凶祸福的力量，在不停的运作，所谓天网恢恢疏而不漏。
【幽冥 】就是每个人难以预测的未来，向前的道路，向前的道理真的不可预测吗？
那是凡夫俗子的糊涂观念，圣人知道向前的路在哪里，也知道如何走，圣人心地光明，前途也光明，凡夫心地幽暗，前途也幽暗。
【信幽冥之占】 就是信因信果，信有阴司地狱果报，信有上苍的公平处事，黄帝时代的古人，已经发现了生死轮回的存在，而且圣王皇帝已经总结出来，心恶行恶者 前途暗淡，死堕幽冥阴司。
而心善行善者 必定升天，这个铁定律，建国君民 教学为先，教学的终结目的，是让人断恶修善，提高思想道德，前面是顺天地之纪，这里是顺应事物发展的客观规律，凡是发生在自己身上的吉凶祸福，都不是偶然的。
圣人不用问卜算卦，但知穷通 能顺应命运，人的命运是怎么来的？
印度释迦氏说 六道轮回，人有前生与后世，任何人都不是独立的只有今生，今生不过是前生的延续，我们的前生做了什么事情，你不用去冥思苦想 追根问底，今生遭遇在你身上的，就是你前生所作所为的报应，命 就是这么来的，自作自受而已。
那【顺幽明之占】
就是改变命运，圣王让我们将今生不好的命，改为向好，把今生不好的行为，改为向好。
改命，在现实生活当中我们看到，有的人命好 ，心也好，有的人前半生好，后半生不好，有的人则是一生当中，没有过过好日子，一生都苦。
为什么有的人一生命都很好，事事顺利？
这是他心好命也好，前生修的好 广行善事，今生的命运就非常的显达。
而且能够保持自己的善心善行，一直到老 ，他一生都很顺利，前半生命好，后半生命不好的人，是他前生修得好，所以这辈子今生今世他不行好，今生今世不行好，靠着前生的好运气，他走到二三十岁，不积德行善，福报享完了，后半生就非常的糟糕，有的人是前半生不顺利，后半生显达。
那是他前生做的善事少，今生今世遇到圣贤教育，断恶修善，前半生受上辈子的不良影响，受他的恶报。
现在积极的断恶修善，后半生则非常的显达，而有的人我们看，他从出生一直到死，没有过过好日子。
这就是前生没有做什么好事，心底毒辣，这辈子不思悔改，继续作恶。
这叫做命不好 心也不好，当我们遭遇到逆境的时候，要挺住 要心平气和，
要明白这是我的不良行为，招来的苦报，不给对方推责任 ，宽怀大度。
包容原谅对方 忍让对方，不跟他结新的冤业，日常生活上呢，要想事事如意，必须温良恭俭让。
印度释迦氏说，一不杀生 二不偷盗，
三不邪淫 四不妄语 五不饮酒，
反过来力行十善，道理很自然很纯朴，做恶而想得善报，没有这一说，命由心造。
所谓若人一日行三善，三年天必降其福，若人一日行三恶，三年天必降其祸。
日日行善 自然吉祥如意，无论我们前生造做如何，今生今世懂得改命的方法，印度释迦氏将这样叫做觉悟，黄帝是圣人，圣人乐天知命 诸事霍达， 绝不怨天尤人。
【死生之说】这又是什么意思？
诸相有成必有坏，有生必有灭，纵是活到三千岁，也终有一死，世界上没有不死的人，人人都有一死，司马迁老菩萨说的好，或重于泰山 或轻于鸿毛，一辈子光明磊落，为社会为众生完全奉献的人，他的人生质量重于泰山，而一生当中碌碌无为，无恶不作，这样的人生毫无意义，同到人间走一趟，有人流芳千古，有人遗臭万年，不借着种种境缘改过向善，一味沉沦堕落，就是不顺应死生之说，糊里糊涂走向苦难。
【存亡之难】 是什么意思呢？
存亡之难 是在世的不易，在世的不易，死后的功名。
中国老百姓喜欢说，做人难 ，人皮难披。
印度释迦氏的说法，得人身难 失人身易，什么叫做失人身？
当人的所作所为违背了伦常道德，不忠不孝不仁不义，杀盗淫妄，跟着烦恼习气行事，就叫做失人身。
因为这种不良行为，不是人的行持，你已经不是人了。
是人 就要尽人的本职，不尽人的本职，不尽人的责任，不力争上游 希圣希贤，人 比低级动物更下劣，你配得上人的称谓吗。
而死生之说，是圣人劝我们珍惜人生，违背伦常道德的行为，会把我们推向灾难，作为一个人。
我们生存的目的是什么？
到命终将亡之际，用什么向先祖报告？
这个问题要经常思考，要对得起老祖宗，我们的老祖宗是圣贤，作为圣贤的后人，我们给老祖宗脸上涂金呢，还是脸上抹黑呢？
人的一切痛苦，以死难为最，一生心善行善口善的人，死难就轻 ，死的时候有轻微的痛苦。
或者完全没有痛苦，而作恶多端者 死苦最重，五千年前的古人，就总结出这个规律，提示后人 做人要端正，行善不吃亏，心善口善行善，是给自己修大福。
【时播百谷草木
淳化鸟兽虫蛾】
我们国家世世代代是个农业大国，以农为本。
解决一国人民的吃饭问题，是历朝历代的重要任务，历朝历代的帝王对农业生产，都非常的重视。
黄帝得到前人的文化遗产，结合现代人的发明，成功的种植了百谷草木，百谷 就是各种粮食。
草木 是药材
果木 花草风景
淳化鸟兽虫蛾
我们看古人将猎取的野生动物，吃不完的 养起来 ，牛马猪羊，就是经过人类长期喂养，慢慢驯顺过来的。
还有猫狗等等，利用动物从事生产劳动，牛马拉车耕地 载驮运输，给我们提供了生活上的方便，减轻了人类的负担，动物对人的帮助很大，人的德性好 尊重大自然，鸟兽虫蛾就不做怪，风雨及时，我们看历次的蝗灾，还有瘟疫，都是人们不注重环保。
乱砍滥伐 放火烧山 决流泛水，破坏了生态平衡引发的，古人很注重环保，捕鱼的网是官方统一制定，网口有多大 不能马虎，不能将大鱼小鱼，都统统的捞干净。
网口的多大，只能让你捞长大的鱼，不能让你捕小鱼，这样生态就不失衡，造成微小动物泛滥成灾，影响庄稼生长，这是人为的 ，不是自然的，古人在春天不允许打猎，给野兽足够的生育时间，秋天打猎，黄帝时代就意识到环保的重要性。
【旁罗日月星辰
水波土石金玉】
旁罗日月星辰是观察天象，最早的气象设施，什么情况有雨有风，降雹打雷 落雪结霜，日月星辰，事先都有一定的征兆出现，长期观察天象的变化，就有了现代准确的天气预报，其次古人还对日月星辰出现异常，预测吉凶祸福，有这之说，天有二个太阳是凶兆等等。
【水波土石金玉】
这个【水波】 是水利工程
正确利用水资源，造福于人类，而不破坏大自然。
【土石】 是改良田地
让水土不流失，多打一点粮食，提高粮食的生产力，金玉 是工业方面的原材料，人类从石器时代，一步一步进化到青铜器时代，铁器时代，是这个意思。
【劳勤心力耳目
节用水火材物】这以及涉及到道德观念上了，具体怎么说呢。
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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