《史记》讲记-第1集（前言）

中国第一部，也是世界上唯一的一部通史，《史记》。

为什么要探讨这部历史呢？

因为社会大众都处在迷惑颠倒之中，不知道何去何从。

我们之所以生活得非常迷惑，是因为我们忽略了历史上，发生的一切事件。

不学历史 不知未来，不懂得人类的发展史，我们就像盲人一样，永远处在黑暗当中，对于未来毫无知觉。

历史 不同于小说，小说属于虚构的作品，历史则是真人真事，由真人真事谱写出的人类历史，其中的兴衰，是后人的镜子。

在我们迷惑颠倒的今天，我们不知道何去何从，那我们将老祖宗请来。

我们的老祖宗是谁呢？

我们老祖宗就是炎黄二帝，以及炎黄之下这五千年的历史。

这五千年的历史当中，人类有兴 有衰，历史人物有正面的有反面的，但无论是正面的还是反面的，都是我们的老师，都是我们的祖宗。

三人行必有我师，这个师，恶人与善人都是我们的老师，不知道恶人之所以最后衰亡，我们就不知道做好人。

所以呢 我们启将这部史记，中间没有任何的偏见，如实的将历史上的人物，他们的成功与失败人生，和盘托出报告给大家，让这些真人真事，来启发教导我们，断恶修善 改妄从新，唐太宗李世民是一位，喜欢历史学的人，他老人家学习历史，不是赶热闹。

这位有智慧有德能的君主，深深的懂得，以史为镜 可以知兴衰。

一位国家领导人不熟悉历史，他如何能治理好国家呢？

历史不但是整个人类的镜子，也是我们每一个人的镜子，是任何人都必须学的。

启讲《史记》，就是为了让有缘大众，反过来观照自己，看看自己的行为，是否符合圣贤精神。

我们的人生是流芳千古，还是遗臭万年？

我们将怎样扮演好自己的角色，要用历史上的圣贤人物做榜样。

圣贤是什么人？

是历朝历代的成功人物，成功在哪里？

成功在他无私奉献于国家民族，天下苍生，任何人要干成一番事业，如果不为天下苍生的安稳着想，不为民请命，他即便干，也干不大 也干不长。

而违背人民的利益，凌驾于人民之上者，残酷剥削人民者 ，压迫人们者，穷奢极欲 残暴不仁者，不但断送了自己的前程，而且丢掉了祖宗的江山。

在历史上，我们看到江山社稷的频繁更替，此起彼伏的权位交割，以有道伐无道 无德让有德，成为历史的组成部分。

史学家的责任心就是记实，说真话，事情是怎样发生的，就怎么记载，不给任何人开后门。

你死了不要紧，但你的所作所为昭彰天下，后人对你的评价是褒是贬，所谓群众的眼睛是雪亮的，自己的行为不端，导致遗臭万年，那是非常丢脸的事情，子孙后代都跟着你蒙羞斥辱。

做人不得不端正，一个明显的例子，岳飞庙前直到现在，姓秦的人到那里面，自己打自己耳光。

为什么？

因为秦桧陷害岳飞的事，中国老百姓家喻户晓，所谓身到岳庙愧姓秦，看老祖宗不争气，后人跟着你受什么罪。

司马迁老菩萨作《史记》，遵守了这一准则，铁面无私，真人真事摆在我们面前，谁敢重蹈覆辙，这就是历史的教训。

学习历史的意义，就现在每个国家，都注重自己的民族历史，也注重世界历史。

因为不沿着历史的轨迹往前走，前途暗淡。

在大学课程当中，文科方面 ，历史学占有重要的份量，历代政府对历史的管理，我们看各朝各代都设有史官，对于研究古今历史，司马迁老菩萨得天独厚，有条件 有资料，我们在这里略说一说，司马迁老菩萨。

司马迁是公元，（前145年-前90年），享年五十五岁，一说六十岁。

字子长  夏阳人。

夏阳是哪里？

夏阳就是陕西省韩城南人，陕西省韩城。

还有一说司马迁是山西河津人，就是古代的龙门人。

这并不重要，老菩萨生在哪里，这不影响他做史记，司马迁老菩萨，是中国西汉伟大的史学家，文学家 思想家 军事家，司马谈之子 。

在汉武帝刘彻时代，司马迁任太史令，因替李陵败降之事辩解，而受宫刑，后任中书令，发奋继续完成所著史籍，被后人尊称为史迁，太史公 历史之父。

司马迁早年受学于，当时的国学大师孔安国 董仲舒，师出大家 他的师承好，对于他在文学史学方面，有很大的帮助。

因此年纪轻轻的司马迁，胸怀大志，他希望中国目前的断代史，能有一次统一，写成一部通史，这是一项浩大的工程，让人望而生畏。

司马迁的父亲与恩师，老一辈大德们，都没有这个心胸胆略。

但是司马迁勇敢担当起，这付重担，当他向父亲与恩师，说出自己的打算以后，老人们对他捏着一把汗，中国的历史从三皇五帝到现在，三千年左右了。

如此漫长的历史，要考察地点，搜集历史资料，探访历史人物的故里，找活档案记录口实，总结整理等等，这要耗费多少时间与精力。

可是面对着初生牛犊一样的，司马迁，老人们只能鼓励他，不能给他泼冷水。

因为这是一项，意义非凡的重大功德之事，总要有人发心去干，好在司马家族，从上古五帝时代就任史官，司马迁手头留有丰富的资料，历史资料丰富，他这代又当史官，这给他做史记提供了，很大的方便。

但是历史太久远了，很多史料残缺不全，要从新考证，这就要他本人跋山涉水，就地去研究考察。

年轻的司马迁，能吃下这个苦吗？

他出生于名门望族 书香门第 ，从小处尊养优，去涉越高山大川，走遍大江南北 ，黄河流域 餐风宿露，劳苦奔波去落实第一手资料，这绝不是三年两年的功夫。

慈母泪眼望着儿子 ，舍不得，父亲与恩师更是心事重重，这孩子已经发下了狠心，完成毕生大事业，从此面对他的将是，一辈子的辛苦，与一波三折的命运。

老人家明白，要干成这番事业，不是普通人能够胜任的，考验司马迁的时候到了，他是凡人还是圣人，就看他干出什么成绩来。

那司马迁后来如何作为呢？

发了宏誓大愿，要总会三千年历史的司马迁，开始了他的游历生涯，大约从他二十二岁这年开始，他就到处去考察取证，编撰史籍，司马迁当时的步迹 ，南游江 淮 上会稽 探禹穴，窥九疑 浮于沅 湘，北涉汶 泗 讲业齐，鲁之都 观孔子之遗风，乡射邹 峄 厄困鄱，薛 彭城。

有历史上重要人物，重大事件发生的地方，就有司马迁的足迹。

可见他当时付出了多少辛苦，读万卷书 行万里路，艰苦的修行，他的人生经验与学问与日俱进，考察历史上伟大人物的生平，司马迁吸收了正能量，把他培养成道德高尚，学问渊博的大德，经过数十年的苦心营造，司马迁不知不觉到了不惑之年，人生走向了成熟，学问也走向了成熟。

史料全面，具备了总会历史的条件，正当司马迁准备静下心来，完成毕生大业的时候，这时的汉王朝出了一件大事，时任骑都尉的李陵将军，因战败被俘投降了匈奴单于。

这件事对当朝执政者，汉武帝打击非常之大，汉武帝为此大发雷霆，当时的大汉王朝很强势，可中途出了这样丢人的事情，汉武帝脸上非常的难堪。

这还不算，匈奴单于还招了，降将李陵当驸马，把自己心爱的公主，嫁给了这个人，对李凌非常的器重。

这可威胁到汉王朝的安危，假若李陵反过来帮助单于，攻打自己的祖国怎么办？

这让汉武帝不得不担心，不得不头疼。

所谓墙倒众人推，这时的两班文武，都清一色的声讨李陵，司马迁做为太史令，这不关他的事，他用不着发言，再说他作为太史官，他肯定要调查这一件事，不然他没法将，事件的原本过程真相，写进史册去。

再说李陵家族世代忠良，李陵投降属万不得已，何苦乘人之危，在这时候说人家的坏话呢，可汉武帝却不罢休，将李陵全家拿下了大牢，在一次君臣集会的时候，汉武帝看着默默无语的司马迁，特别提到他的名字，让他当着大众的面，说说对李陵叛降的看法。

如何将这件大事载入史册？

这种情况下司马迁实话实说，李陵本人有功有过，功呢 他只带了五千军士，却杀敌数万。

过呢

他在弹尽粮绝之际不该投降，司马迁补充说，李将军是血性男儿，他投降一定不是真心，他肯定在暗中运作，保住性命 以图后谋，报效国家，司马迁说这席话，没有什么政治用意，可汉武帝却想多了。

这个时候，还有人敢当着自己的面，给李陵说好话，这个人不是李陵的同案犯是什么，正在气头上的汉武帝失去理智，将司马迁削去官职，也下了大牢，这真叫做祸从天降。

囚在牢房的司马迁很想不开，自己并无外心，就说了两句公道话，为什么招致牢狱之灾呢？

更令他放不下的是，刚刚展开的历史总会工作，耽误下来了，这真叫做要他的命，可是他简单的看轻了，目前的处境，大的危难还在后头。

朝中有人上谏汉武帝说，李陵在匈奴操练兵马，准备反汉。

事情是真是假，还未定论 ，

汉武帝按耐不住了，将李陵家人悉数判斩，连带司马迁也判处死刑，对于关押在牢房的司马迁来说，死 他并不可怕，但未完成的事业后继无人。

这如何是好呢？

他在牢中默默祈祷上苍，让他完成《史记》的编撰工作，再死不迟。

也许是司马迁的诚心，感动了上苍，汉武帝良心发现，准许用宫刑代替司马迁的死刑。

宫刑 是哪种刑罚呢？

男子割势 女人幽闭，次死之刑。

也就是说 宫刑仅次于死刑，也属于重刑，这个刑罚，是将男女的内外生殖器官，人为的毁掉，不给你传宗接代的机会。

受了这种刑罚的人，属于人之不齿 奇耻大辱，中国的文人学士常说，士可杀不可辱，人们将宫刑看得比死刑更重，摆在司马迁面前的，是留下性命继续完成他的事业？

还是一刀断命，落个干脆利索，不辱先祖呢？

在两难境地，司马迁选择了什么？

被囚在牢中的司马迁，倍受精神折磨，也就在同一时期，他也受到肉体上的极大痛苦，当时主管牢狱的小吏是个暴徒，也就是我们现代人，所说的虐待狂。

这个人以折磨犯人为乐趣，对朝廷要犯司马迁，自然不会放过，所谓虎落平阳被犬欺，司马迁在牢中，受尽了毒打与折磨，几度萌生自杀的念头，可是大业未就。

他一次次清醒过来，告诫自己 不能倒下去，在地狱一般暗无天日的痛苦，煎熬当中。

支持司马迁活下去的，就是未完成的《史记》。

就这样

他咬着牙挨过一天又一天，可死期将近，逼着他选择受辱还是丢命，给他的时间越来越少。

身心交瘁的司马迁，经过激烈的思想斗争，他选择活下来，就像当年的歌利王，残害忍辱仙人一样。

司马迁的忍辱功夫，给他的命运带来新的转折。

受了宫刑的司马迁，看破了红尘，把自己当成了行尸走肉，面对着世态炎凉，他心里只有未完成的大事业，对一切流言蜚语 冷嘲热讽，泰然处之。

而这时的汉武帝呢，经过多方调查取证。证实李陵并没有造反的意图，他傻了眼，错杀了李家上上下下一家人，两班文武在这时只有一片唏嘘，汉武帝不占理 他心生惭愧，就将用过宫刑的司马迁，释放出狱 官复原职。

出狱以后的司马迁，忍受着世俗嘲弄的目光，深闭门户 绝交游 谢客朋，继续编撰《史记》，对世间事不闻不问，支持它生命的力量，就是早一天完成这部巨著，为此他夜以继日，全身心投注在工作当中。

经过九年时间的勤奋努力，《史记》这部人类历史上，独一无二的巨著问世了。

而我们的太史公老菩萨，大功告成，就在《史记》正式公之于世的时候，他老人家带着微笑溘然长逝，给他重如泰山的人生，画上了圆满的句号。

太史公，不跟释迦摩尼祖师一样吗，都经受了人世间的苦难，都留下了千古绝唱的著说。

太史公走了以后，留给后人的无价之宝。

这部《史记》，记录了三千年之久的朝代更替，世事兴亡 祸福转变，让后人引以为鉴，何为对 何为错，何事当为 何事不当为，用什么态度生活工作，为人处世 以及修心养性，端正人格 。

后人高度评价说，太史公作《史记》，乱臣贼子惧也。

《史记》，如同悬挂在每个人头顶的亮剑，又如一面巨镜，让妖魔鬼怪无处藏匿，这是太史公老菩萨，前无古人后无来者的大成就。

说司马迁是古佛乘愿再来，不为过。

我们看《史记》的广阔内容，十二本纪 十年表 八书，三十世家 七十列传，涵盖了三千年之久的政治，

经济 军事 文化，科学 文学 法律，风土人情 等等等等。

是一部完整的百科全书，学习了《史记》，我们就知道未来将发生什么事，自然界的种种灾难，以及我们当人的前途在何方，我们看看历朝历代，自然界出现种种灾难的时候，总是伴随着人们道德的沦丧，而频繁发生。

而种种吉兆，则随着圣人的兴世，频繁出现。

天地有灵性 吉凶有征兆，知道这一切，我们就掌握了趋吉避凶的秘诀，在乱世洁身自好，不与社会大众同流合污。

在治世积极作为，给社会贡献自己的才智，端身正念，营造当人的极乐世界。

这次启讲《史记》，我们力求做到语言通俗，内容丰富，面对老中青以及少年儿童，争取人人爱学习，人人能吸收，深入传统文化，树立高尚人格，史记前言到此圆满。

明天我们正式开始启讲，史记《五帝本纪》。

谢谢大家