《史记》讲记-第12集

慧利 2022年2月23日09:48:43
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诸位同修 诸位同学大家好,《史记》之五帝本纪 ,昨天我们探讨到

【高辛生而神灵 自言其名

普施利物 不于其身

聪以知远 明以察微

顺天之义 知民之急

仁而威 惠而信

修身而天下服

取地之财而节用之

抚教万民而利诲之

历日月而迎送之

明鬼神而敬事之

其色郁郁 其德嶷嶷

其动也时 其服也士

帝喾溉执中而遍天下

日月所照 风雨所至 莫不从服】

我们接着昨天的内容探讨

【顺天之义 知民之急】

颛顼帝看着高辛良久,又问他:虽然太子穷禅不争气,可换人 不是换衣服,要换国家接班人 更非同小可,太子党要造反酗事怎么办?

高辛又不假思索的说:理说君子 鞭打小人。

颛顼帝微微一笑 点点头 。

他的伯父玄嚣在一旁补充说:我并不想让高辛做帝王,当年我让位于你,是为天下苍生着想,今天扶持你立高辛为帝,也是为天下苍生着想。

现在我们一起到您祖王的灵位前表表心迹,问问祖王他老人家的意思,我们这样做对不对。

祖孙侄子三人虔诚的焚香礼拜黄帝的灵位,向先祖申诉了他们的处境,他们的决策,以求天意。

结果奇迹出现了,黄帝栩栩如生,出现在他们三位的面前,告诉他们:自古有道伐无道,无德让有德,这是顺天之意,你们的决定就是我的决定,上苍不会怪怨你们。

说完销声匿迹,再不出现。

三位圣人到此如释重负,最后顾虑打消了,此前他们总觉得对不起太子一帮人,但现在看来,不得不快刀斩乱麻。

第二天早朝,颛顼帝带着太子穷蝉上朝,早朝会议上,直接针对目下的奢靡之风,颛顼帝说出其中的利害,说完了 问太子是什么意见?

还要不要坚持他的计划?

这太子穷蝉振振有词的说:人活着就是为了享受,现在我们国家这么有钱,不享受要它干什么,难道让钱烂在国库不成?

他反过来对父王说:父王你左一个舍不得,右一个勤俭节约,难道人活着就该当钱的努力,守着钱不用?难道人活着就该象你这样一辈子,一件衣服穿十年,每餐饭就两菜一汤,你这样的苦日子,你叫我怎么过呢

你这个不叫过日子,你这叫做活受罪,父王若让我过这样的穷日子,我宁愿让出这个帝位继承权,谁爱当 谁去当。

还没等太子穷蝉将话说完,太傅接着说:是这话,富了就吃好点穿好点住好点,这犯什么大戒呢。

太保与少保一干人,也符合着太子说了一通理由。

颛顼帝就开诚布公的对满朝文武说:

你们误会了,国家现在并不富,国库现在有点余钱,但你们看看,全国上下要解决老百姓的当务之急,这一点钱还不知道够不够用呢

我们一起来算一笔账,国家目前的燃眉之急,是人口问题大量的膨胀,老龄化的问题更严重,人到老年不能劳动生产,老百姓的一个家庭当中,下面有一帮孩子,上面有两个老人,老百姓这中年人呢,上要顾老 下要顾小,他们没有这个能力,国家必须负担老人们一部分养老资金,减轻中年人劳动力的负担,这是其一。

还有国家的人口激烈的膨胀以后,老百姓的房子住了数代人,都破旧了。

可是大多数的家庭,还不具备翻新盖房的经济实力,国家应该给一部分适当的补助,帮老百姓改善住房问题。

这两项资金扣除以后,财政部长,你算算还有多少盈余?

时任财政部长的大臣某某,站出来一算账,说还亏损一点点,但这个亏缺不要紧,今年夏粮丰收以后,农作物如果丰收的话,能补回来。

颛顼帝思考了良久,对太子穷蝉等人说:你们看看 国家不富有啊,我们现在一切用数字说话,国家没有钱,我们作为领导阶层,不勤俭节约,带领老百姓也勤俭节约的话,这点钱经得起我们两下三下去花吗,不帮老百姓着想,天下则不安,一旦国库出现亏损 ,算在谁的头上呢?

这太子穷蝉想了好一会,对颛顼帝说:

父王 我有办法。

颛顼帝说:你有什么办法?

给老百姓加重税赋,我们不就富了吗?我们国库的钱不就翻倍了吗?

再给他们养老盖房子,余下的钱 归我们用,不一举两得了吗?

颛顼帝看这这个穷禅哭笑不得,问他:

老百姓能承担起沉重的赋税吗?他们现在已经够辛苦的,你从来不去民间深入调查,你不知道老百姓手头有多紧张

一年能打多少粮食?

一年能有多少农副产品?

粮食农副产品能卖多少钱?

一个家庭的开支是多少?

冒然加重他们的税赋,多少人要被饿死的?

你知道吗?

我们不替天下苍生着想,配当帝王吗?

穷蝉又想了一会,他要说什么呢?

太子穷蝉,听了父王的一席话,抓耳挠腮,反过来问父王说:那话说来说去难道让百姓享福,让做领导做皇帝的受苦不成吗,天下哪有这样的道理,我们难道是百姓的佣人吗 ,如此当这个帝王还有什么滋味,人不为己 天诛地灭,都给别人操了心,我们受一辈子的苦,这算什么事呢

值得吗?

颛顼帝正色的对他说:天下没有比做帝王更责任重大的事情,你把这一切都看程儿戏了吗?

你去民间走访一次去看看,哪个老百姓真的享福了?

他们辛辛苦苦从事五行八作,起早贪黑 出力流汗,因此创造了天下财富。

我们领导阶层的人,有什么资格去任意挥霍呢?

老百姓一年到头 省吃俭用,吃饱穿暖之外,不过略有盈余,这点盈余用在孩子的结婚问题上,用在父母的养老问题上,还要用在房屋的修盖的问题上,还有培养孩子上学的支出,等等等等。

如果当政者不体恤他们,奢侈浪费,全国人民财富的盈余很快就将耗尽,一但遇到意外的自然灾害,或者意外的灾难,我们用什么去救助老百姓?

帮他们度过难关,他们到时只有死路一条。

当然我并不反对提高,全国人民的生活水平,但那要量入为出,还要巧妙的克制大众的贪欲,不能放任物欲横流,提高老百姓的生活水平,这一切都要小心翼翼,民之所患者,不患贫而患不均,任何提高人民生活水平的举措,都要以精神文明为前导,都要以思想道德为指引,不能让民众耽于物质享受,而堕落懒散。

更不能逼着他们,用不择手段猎取不义之财。

人的一生,要保持高尚的人格,就必须淡化物质享受,克制自己的贪心,穷禅,贪心是没有底限的,不能用任何理由做借口增长贪欲,这些道理 父王我从小一直教你,你现在长大成人,难道都忘记了吗。

太子穷蝉哑口无言,楞在一边不做声了。

颛顼帝趁机点了太傅的名字,让他听好了:

我说你这个太傅这些年,朕把太子交给你,让你培养他  为国栋梁,你是如何培养太子的?

你现在当着满朝文武官员的面,说一说,太子现在成了什么样子,太子穷蝉,配做第三代国家领导人吗?

而太傅,你自己还配高官厚禄,居于朝堂之上吗?

还有太保与少保,太子穷蝉今天的堕落,你们也难逃干系,今天误了国家大事,各人降职三级,居家思过三年, 在这件事情上谢绝说情,在太子与众臣面面相觑之际,颛顼帝沉思良久,痛哭流涕 对大众说:朕今生今世错了一着,错用了太子穷蝉,今天当着苍天厚土,朕将扳回损失 弥补过错,朕的侄子高辛有智有德 ,辅政多年,众人对他并不陌生,朕的伯王玄嚣忠诚可信,朝中元老 当配要职,今天朕将废去太子穷蝉,就立高辛为帝 择日登基,众卿家还有什么意见?

在当时太子党一派,为头的太傅已经倒下了,其他谁还敢出手首反对颛顼帝的决策?

更何况朝中的明眼人,早就看出了其中的端蹊,暗中的为颛顼帝鼓掌赞叹,元老玄嚣中正平和 ,仁慈厚道 深得人心,平心而论,天下本来就是玄嚣家族的,高辛继位 今天顺理成章,公道自在人心。

颛顼圣帝一辈子没有做过刻毒之事,处理问题一碗水端平,今天大义灭亲,废亲子而立族侄 大快人心,天下无不服从。

那高辛继位以后,对于举国上下的奢靡之风,如何治理?

这就回归到话题上来

【顺天之义 知民之急】

具体如何说呢?

帝喾高辛即位以后,奉先帝之命 ,全国上下艰苦朴素 格物致知,帝喾下诏了一系列防犯措施,教化百姓勤俭节约 ,高筑墙 广积粮,效法圣贤精神,帝喾反复宣传分析勤俭节约的好处,巧妙的将刚刚露头的奢靡风气,压制了下去,全国上下齐心协力劳动生产,国库充实 人心充实,有了足够的财力解决百姓,迫在眉睫的养老问题与住房问题。

【知民之急】

这两件事是百姓最关心的两件大事,帝喾高辛急民所急,顶住头上的重重压力 ,实施办理。

关于养老,朝中制定了从什么年龄段,各个地区的实际情况,国家收入的多少,给了老龄群体合情合理的补助,这让全国上下老有所养。

政策一出 ,老百姓如释重负 万民欢呼,

所谓,树欲静而风不止 ,子欲养而亲不待。

国家不给财政补贴,儿女再孝顺父母

没有实际能力,养不起父母,这个孝道也只能落空。

现在国家给了老龄人口,适当的补助,子女身上的担子,一下子减轻了很多,百姓能不万民唤呼吗。

养老问题解决了以后,接下来帝喾开始解决民众的住房问题,黄帝祖王时代,那时候天下刚刚平复,战争刚刚结束,全国上下都非常的贫困,人们的住房条件仅限于遮风挡雨,窝棚而已。

颛顼帝时期 经济好起来了,天下太平 人口随之大增,百姓的一点收入都用在很多孩子身上。

我们小时候也深有体会,我们这代人小时候,都是姊妹五六个七八个,甚至还有十个的。

父母亲呢拼死拼活的劳动,有点盈余,这点收入都用在孩子身上,省吃俭用 手里有两个钱。

但是这个两个钱不足以改善住房,在当时民间为住房的问题,矛盾丛生。

普通百姓家庭,一家七八口人挤在小小的房子当中,儿大女大 甚不方便。

到了帝喾执政期间,这个矛盾更加尖锐,因为住房问题,已经影响到年轻人的婚娶,这个多子的家庭,孩子长大了,老大要结婚,房子问题解决不了,媳妇进不了门。

闺女大了,出嫁给人家,人家那家也一样,没有房子,娶来的媳妇没处安置,帝喾深知老百姓的苦楚,守紧国库,扼制奢靡之风,将这笔钱列为专项资金,改善百姓住房 严刑峻法,禁止私用。

一切准备就序以后,人员安排妥当 开始施工,解决老百姓的住房问题,这是一项极得民心的大工程,老百姓心里充满了暖意,破烂的旧房子被拆掉,新的高大的房子建造起来,没有几年全国上下焕然一新,困扰了数代人的住房问题,得到了解决,老百姓的生活水平得到了普遍提高。

而国家不负债,民众不负债,上上下下无债一身轻,老百姓遥对京城,顶礼膜拜他们的好国君,无尽感恩,誓愿与国君同生死 共命运。

全国人民乐于从事劳动生产,意气风发  创造财富 ,信任政府 团结一致。

在当时干群关系,到了感人而和谐程度,中央级领导干部到民间去,落实工作,同老百姓吃一样的饭菜,住一样的房子,各级官员更不敢腐败,与老百姓吃在一起,住在一起,深入调查老百姓的是实际困难,及时的承报给圣上。

帝喾在位,所干的两件大事深得民心,大家闲下来坐在一起聊天的时候,都会这样说,要不是帝喾当初及时刹住奢靡风气,能有如此优异的政绩吗,圣帝受到老百姓的称赞,不是没有道理的,作为国家领导人,责任之重大,大在两袖清风 德智双运,帝喾做到了。

我们再看原文

【仁而威 惠而信

修身而天下服】

那当初被颛顼帝降下去的太子党一派,这些人的怨恨消了没有?

在帝喾的政绩面前,这些人他不得不承认当初的错误思想,修身 齐家 治国 平天下,丢不得祖宗成法,丢不得圣贤教育,年岁大了以后的太子穷蝉,经过生活的磨练,人生的坎坷,风风雨雨之后,每每想起父王住世当年的教诲,他潸然泪下。

当初他对父王废他而立高辛,怨恨重重,但过后前思后想,越想觉得越有道理,父王为了一国的百姓 大公无私,堂弟高辛确实超凡脱俗,有帝王资质,自己比不上。

要说自己今天沦为平民,怪怨的话,还怪自己不争气,这事怪不得父王,也怪不得高辛。

觉悟以后的太子穷禅,对蓄意报复堂弟高辛的当年,太傅太保等人,他一 一登门说服,让这些不懂事的人放下成见,学习高辛。

再看看帝喾高辛的日常生活,就跟当年的父王一样,两菜一汤,微服深入民间调查百姓疾苦,发现问题处理问题,未曾休息。

这样的好帝王 ,到哪里去找呢

废太子穷蝉临终之时,对自己的子女说了一句,发在内心深处的良心话,孩子们 ,当初要是我做帝王的话,你们肯定没有现在的好日子过,要是我当初一味的奢侈浪费,引领全国上下奢侈浪费的话,国家可能现在已经灭亡了,我死以后你们要齐心协力,做好辅政工作,要学帝喾的好样子,在人生道路上站得端 行得正,温良恭俭让,如此你们的人生道路,一定会一帆风顺。

【仁而威】

表现在生活上具体是什么样子呢?

今天时间到了 谢谢大家

我们明天接着探讨

匿名

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