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诸位老师 诸位同学大家好 ，我们今天继续探讨，《史记》之五帝本纪，我们现在一起来看史文。
【高辛生而神灵
自言其名 普施利物
不于其身 聪以知远
明以察微 顺天之义
知民之急 仁而威 惠而信
修身而天下服
取地之财而节用之
抚教万民而利诲之
历日月而迎送之
明鬼神而敬事之
其色郁郁 其德嶷嶷
其动也时 其服也士
帝喾溉执中而遍天下
日月所照 风雨所至 莫不从服】
我们接着昨天的内容再探讨
【仁而威 惠而信
修身而天下服】
【仁而威】是有原则有尺度，处理事情 ，待人接物不滥用慈悲，不滥用慈悲，但也不失慈悲。
世间法所谓慈悲出祸害，方便趋下流。
滥用慈悲，结果好心办坏事，
这个仁 是慈悲 是智慧，慈悲而无智慧，就被不非之人所利用，干出糊涂的事情，智慧而不慈悲，处事生搬硬套 不近人情，则失之柔和，让人不敢靠近。
仁而威 是中道行事，儒家所提倡的中庸之道，慈智发挥的恰到好处，处理问题圆融而温和，从仁而威简简单单三个字，我们测测其中的重量，够大家参习生生世世。
【惠而信】
这个惠 是不与人斤斤计较，凡事让着他人，让利于别人，自己处处学会吃亏。
特别在经济上，生意买卖要诚实无欺，大到国与国之间的交往，言而有信，小到个人之间。
信 是信任，是生活中必不可少的美德。
圣人曰
人而无信 不知其可也。
对这种言而无信的人，是社会大众不愿意交往的，当然言而无信 ，无仁无义的这种人，他也干不成大事。
国以信而安天下，一个国家领导人，首先要做到取信于天下大众，而国家元首的威望，就来自为民办事 说话算数，一国当中，有这样的好领导，全国上下则浑然一体，团结一致 外敌莫入，遇到国家有难，百姓会自觉自愿的拥戴国君。
一个人气涣散的领导集团，他是指挥不动人民的，因为他们没有给民众做出贡献，反倒算计剥削人民，人民怎么会拥戴他呢，得民心者得天下，失民心者失天下，惠而信 是高度的领导艺术。
【修身而天下服】
修身 就是以身作则，为圣为贤，只会发号施令指使他人，给别人制定规范，而自身逍遥法外 ，为所欲为 杀盗淫妄，权势压人，全国人民会跟随这样的领导人嘛？
国君自己制定的规范，他本人首先要做到，自己做到了规范具足，学为人师 行为世范，属下就不敢放荡随意，领导要方方面面给下属做好样子，以身作则 。
【而天下服 】这是一个国家领导人在人民群众心中的位置。人过留名 雁过留声，特别是一国之君，后人将你写进史册，你是红是黑，让后人如何评价，不得不小心，对不起天下大众，落下万古骂名，被载入史册，那你想办法要去掉，是不可能的，这也是史学家的伟大之处，如实的记载一段历史，以及历史中发生的事事物物。
帝喾高辛，在五千年以后的今天，给我们的形象是一代圣王，由圣贤人物续写的历史，是民族的大财富，历史是一面镜子，历史人物给我们演义出圣人的风范，让我们有榜样可学，让后人在人生路上擦亮眼睛，不至于走向歧途。
我们再看史文
【取地之财而节用之】
这是古人的环保意识，过日子必须要精打细算，对自然资源的利用，要细水长流，一把土 一掬水，都要合理运用，小处说，一切财物都是各人命数中注定的福报，浪费一点则少一点。往大处看，自然资源是有限的，滥砍 滥伐 滥挖 滥捕 滥捞，都会造成自然资源的浪费与短缺，国家领导人取地之财而节用之，为当代人着想，也为子孙后代考虑，目光长远。
【抚教万民而利诲之】怎么解释呢？
这个教 是教育，建国君民 教学为先，帝王是万民的第一位师长，不懂得修身齐家治国平天下，你如何教化万民呢？
【抚教万民而利诲之】
这个抚 是爱护万民，爱护万民，首先要教他学好，首先当好人民的父母官，人民头上的大青天，对待人民就象爱护自己的子女。
【而利诲之】 则是明民众之志，让老百姓懂得，何为对 何为错，何事当为 何事不当为。
诲 是教诲，把恶人教成善人，把善人教成圣人。
那教化万民 具体教人学什么呢？
中国文化的统一，早在夏商周就完成了，夏商周的文化统一，是谁奠定的基础？
五帝时代开了一个好头，好在哪里呢
好在自黄帝以下，一口气出了五位圣贤的国君，这在中国历史上，是非常非常的罕见的，而且是独一无二的。
所以说五帝时代，已经给后世做出了楷模，五帝时代已经完了文化教育，夏商周不过总结汇集而已，那帝喾高辛抚教万民而利诲之。
教的是什么？
五伦 五常 四维 八德，温良恭俭让 六合敬，这一切都不是封建社会的糟粕。
而是立国之本 立身之本，历史的经验告诉我们，五伦 五常 四维 八德，温良恭俭让，永远都是对的，我们顺着这样的指导思想往前走，永远都不会出差错。
何为五伦五常？
五伦者 父子有亲，君臣有义 夫妇有别，长幼有序 朋友有信，这是我们日常生活中，必须处理好的五种人伦关系。
五伦，将社会大众的一切关系，基本上都包括了。
如何处理好与一切人之间的关系，五伦 五常 四维 八德，说的再明白不过了。
伦 是人伦 伦常，父子有亲 说明了什么？
父母与儿女的关系，是最亲密的。
父母养育儿女长大成人，儿女孝养双亲 ，对他养老送终，这是一套继承公式，谁都不能互相违背，永远如此下去，互相之间都要遵守，如若有一方不遵守成规，家庭就乱了，就不能正常运转。
大众则不能过正常人的生活，彼此之间心里有了隔阂，矛盾则层出不穷。
我们仔细观察那些经常吵闹打架的家庭，成员的素质都很差，人人都不遵守伦常公式，有人违背了五伦公式，个个活得都很痛苦，所以父子有亲，爱护子女 孝养父母，这是我们每一个人的责任。
君臣有义，这是我们要处理好上下级关系，上下级关系要处理得当，要互相理解配合。
君 是领导者
臣 是被领导者
这里的君 不只是一国之君，凡是自己的顶头上司，都属于君位。
哪怕是一个小小扯面馆的老板，你在他馆里打工，他就是你的领导，你跟他就是君臣的关系。
君臣之间，可能没有任何亲情与血缘关系，但遇在一起共事，为了生存与发展，必须上下一心。
君臣有义的这个义 是道义，陌生人在一起共事，老板必须关心员工的生活，员工病了 无钱医治，老板要送他就医，给他负责医药费用，员工的生活有困难，老板则要照顾周到，解决员工的后顾之忧，让员工安心工作。
工作量要衡量员工的体力，文化程度 处事能力，做到合理分配工作 ，知人善用 人尽其才。
员工对待老板呢？
要忠诚，所谓在一方保一主，忠臣不事二主，这个原则可以应用到生活的方方面面，国家有重大的机密，生意有商业的机密，员工都要尽力尽忠，不能出卖老板，这是每一个人立足社会的基本原则。
老板投资做生意，他担着很大的担风险，养活员工，商品的销路如何，生意是赚是赔 ，老板非常的辛苦。
而商业运营路上，跟治国平天下一个道理，生意有赔有赚，人生有起有落。
一个成功的企业家，都是经风历雨 ，受尽坎坷磨练出来的，这就要考验员工对老板的忠诚。
我们看到，历史上有很多忠臣义士，就算国君遭了大难，流亡奔波，他们都不弃不离，帮助国君度过难关，受苦受难而无怨无悔。
企业也一样 ，老板亏损之际，员工不要工资，只要有饭吃，跟着亏损的穷老板同甘共苦，把企业运营坚持下去，最后扭亏为盈，救了老板 救了企业，这就是君臣有义，共同营造一件成功的事业。
我们再看五伦之夫妇有别 ，这个别是分工不同，夫妻二人从不同家族结合在一起，相互陪伴终生，确实不容易。
如何处理好夫妻之间的关系？
首先要明白两个人结合的目的是什么，那夫妻结合的目的到底是什么？
是互相之间肩负着传宗接代，繁衍生息 养老育幼的大使命，两个人必须互相依靠 互相包容，互相爱护 共度时艰，不是目下有些年轻人，所单纯仰慕的花前月下卿卿我我，陷在温柔乡中忘了现实，也忘了自己的使命。
事实证明，一味的贪图爱情 追求爱情，爱情故事都以悲剧收场，说明了什么呢？
说明那是不贴实际的幻想，任何人来到世界上都要有责任心，使命感，一味的陷在爱情当中，而忘了现实，是大不忠 大不孝。
夫妻有别，首先谈恋爱的时候要考虑到，双方的家庭，双方的家庭需要什么，要将爱情言归正传，共同奔着正确的目标方向去行动，
夫妻有别，这个别是什么意思？
是两个人的分工 ，男主外 女主内，共同完成生存大事。
生存不容易，特别是人到中年，上有老下有小，生活压力非常之大，夫妻之间若有些许不合谐，就会引起举家上下的大波动。
六亲不宁 邻里不安，古训在我们的现实当中，显的非常重要。
古人是过来人，经过反反复复实践以后，告诉我们他的宝贵经验，夫妻有别，古人要求男女二人都要以大局为重，丈夫负责家庭的经济来源，在外辛苦工作赚钱养家糊口，妻子则负责家庭的全盘，家人的三餐与全家人的四季衣服，缝缝补补 打扫卫生，整理家庭环境，养育孩子 照顾老人，彼此都很辛苦，不存在谁高谁低，夫妻之间平等的付出，互相之间要尊重对方，懂得互相尊重 互相理解，是一个家庭和谐的基础。
夫妻关系处理得好，父母与子女就有安全感，家庭的运营健康，社会则安定团结，夫妻双方懂得这个道理，能够落实在生活当中，功德无量。
我们再说【长幼有序】
长幼有序，是年长者与年幼者之间的先后尊卑，社会上处事，凡事要将长者让在前面，出席会议，长者坐在主席前排位，，年轻人则坐在后面，走路也一样，让长者走在前面，年轻人跟在后面，这既是生活当中的小常识，也是个人修养必不可少的美德。
在其他利益均衡方面，也要照顾长者，不能与老人长者争前后，引发矛盾 乱了伦理。
五伦的最后一伦是【朋友有信】
俗话说 在家靠亲人，出门靠朋友 ，社会交际 生意买卖，朋友之间的互相帮助，信字当头。
中国老百姓喜欢说，应人事小 误人事大，借朋友的钱 要如期尝还，承诺朋友的事情，要如约办妥，口头答应 但过后反悔，可能造成朋友的重大损失，失信于人 后果不堪设想。
所以朋友之间的信誉，不可忽略，五伦到此探讨圆满，我们看看哪一样敢马虎行事？
整个社会的和谐是大众共同营造的，一个环节出差错 则全盘震荡，帝王用五伦教化大众，人人遵守伦理，社会自然祥和，五伦之后 我们再探讨五常。
何为五常？
【仁 义 礼 智 信】
常 是正常，遵守仁 义 礼 智 信的人，是正常人，反之古人所说的，
人弃常则妖兴
妖邪是不正常的，是违背人伦道德行事的人，他必遭大灾大难。
五常是人与人之间相处的合约，互相都要遵守。
仁 是仁厚
想到自己 也要想到他人，推己及人 爱护一切物命，不给别人制造痛苦。
儒家的核心教育就是重仁，仁者 爱人也，所谓仁者无敌，将爱心普及到每个人每个物，自己的生生世世都是金光大道，一马平川。
因为你结的都是善缘，自然无人与你对立。
人之下是义
义如何解释呢？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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