【舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何，彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作】
我们看藕益大师的解释
【征释可知。问：白鹤等非恶道名耶？
答：既非罪报，则一一名字，皆诠如来究竟功德】
大师这样说的意思，是让我们感想一番，阿弥陀佛的功德有多大。为了让众生早日离苦得乐，佛陀示现做白鹤孔雀，不计较恶道身份的低劣，以教化众生为重任，寓教于乐。
【如来究竟功德】就是庄严清净平等觉，不舍一个众生。在极乐世界如是，在尽虚空遍法界皆如是。哪怕众生轻微的觉悟，佛都能及时抓住教育机会。
【所谓究竟白鹤等，无非性德美称，岂恶名哉】那我们再看看佛示现的这些鸟类，都是高贵，有德之鸟。
畜牲道的鸟类，有的受人欢迎，可有的人们避之不及。乌鸦就是其中的一类。白鹤志在青云，孔雀高贵清雅，还有其他的迦陵频伽等，都是高洁的象征，人人喜欢的。这些鸟类，人们不小看它的。
藕益大师说得好，虽然鸟是畜牲，这些鸟人们不拿他当畜牲看，因为它高雅的情趣，为人所羡慕。我们想一想，当鸟用美丽的歌喉讲完一部经的时候，听闻者霍然大悟，对鸟感激万分，不知不觉的拜倒在地，谁还拿它当畜牲看呢！
【问：化作众鸟何义？答：有四悉檀因缘。凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故】
藕益大师说解释说，佛化做鸟类，是因为众生喜欢鸟，佛顺众生之意，做四悉檀，说法供养大众。
什么是四悉檀，悉檀又是什么意思？
悉檀，就是普遍布施。
四悉檀者，是佛度生的四种方法:
一、世界悉檀，
二、各各为人悉檀，
三、对治悉檀，
四、第一义悉檀。
我们先说世界悉檀，佛以自己的世界普供养众生，极乐世界是阿弥陀佛的，阿弥陀佛建成极乐世界，并不是自己贪图享受，而是成就一切有缘众生，把自己辛辛苦苦建造好的极乐世界供养所有往生者。各各为人悉檀，就是同事摄，度化同类众生，佛现同类身。
释迦牟尼佛在因地上示现做鹿王菩萨，是为了度化一群受难的鹿。度鬼道众生，佛则示现鬼道身。
我们看到寺院放焰口，供的哪尊青面獠牙的鬼王，叫做焦面大士，那就是观音菩萨变化所做。
度化人众，佛则现同类的人身，上至帝王将相，下到平民百姓，贤愚不肖，佛都示现，接近他，成就他。
对治悉檀，是应病与药，众生有什么烦恼，佛就随缘用什么方法帮他断烦恼，佛不吝法，对症下药，满足84000不同根性的需要。第一义悉檀，就是让众生离究竟苦，得究竟乐的彻底法。
换个说法，就是让众生直截了当成佛之法。佛教化大众的目的不是让我们得人天福报，也不是让我们成阿罗汉成菩萨，那都不究竟，只有成佛才是第一义。
佛给我们说净土念佛法门就第一义悉檀，往生到极乐世界，三不退转，一生成就。所以，念佛往生极乐世界当之无愧的占第一位。
我们再看，说法供养大众，众生供养佛的，是一点点生活用品，而佛供养众生的，则是让我们永远离苦的真经。佛真的需要我们供养他吗？
佛的福报很大，我们供养的一点点东西，其实给自己种福田，培养自己的喜舍大方，佛日中一食，树下一宿，那么一点点食物，佛还是恒顺众生吃下去的。而佛辛辛苦苦说法，留给我们的经典，那是名副其实的无价之宝，不能用财富来衡量的。
【凡情喜此诸鸟】
【凡情】就是凡夫众的爱好，花鸟虫鱼，人人喜欢，作为极乐世界的点缀，佛就顺情而化，令众欢喜。
【鸟尚说法，令闻生善故】鸟说法还有一重意思，什么呢？让人灵机一动：极乐世界的鸟都会讲经说法，何况人呢！忽然之间给人新奇感，让人马上就想到极乐世界去看看，这也是一个方便。
【生善】就是生起往生极乐世界的心。生起爱护动物的心。
【不于鸟起下劣想，对治分别心故】
凡夫分自分他，分别执着，不承认尽虚空遍法界是一个自己，不珍惜畜牲的身命，残忍的杀动物吃动物，结下血海深仇，佛示现做鸟类，也是希望开发大众的慈悲心，让大家明白动物是人类的朋友，跟我们有一样的身命与智慧，我们要爱惜动物。
这不，极乐世界的鸟还能代佛说法，做我们的老师，谁敢小看动物呢！
【鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具无不造故】佛菩萨变化做种种身份度化众生，但众生忘恩负义，还要杀吃佛菩萨，这是多么愚痴的事情！我们所杀所吃的动物当中，谁敢说哪其中没有佛菩萨呢？
有一则公案，某人喜欢吃水产，特别是河蚌，一年下来吃了多少河蚌，都没有办法计算，某一天，他劈开一只很大的河蚌，惊呆了：观音菩萨坐在里面。
吓的赶紧跪地求饶，从此以后再也不杀生，归依佛门，精进修行了。
百界千如，都是我们的自性变现出来的境界，佛用做梦开示我们，梦中的我是自己，梦中的山河大地也是我自己。梦醒过来，一切都消失了。这个比喻再恰当不过了。
【此中显微风、树、网等音，及一切依正假实，当体即是阿弥陀佛三身四德，毫无差别也】鸟是阿弥陀佛变化所做，风，水，树等都是阿弥陀佛变化的。
【三身四德】三身者，佛的法身、报身、应化身,四德者，常乐我净.佛无论变现什么，都是为了觉悟众生。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百八十三集
二零二零年三月三日
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发心传承正法者，功德无量。
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