《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀 佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝】
对于佛教的第一了义，很多人想得太抽象，这样解释，那样解释，甚至把自己都解释的莫名其妙了，说来道去，最后还是模模糊糊，倒不如那些老老实实念佛的人好，人家不懂的什么是了义不了义，抓住一句佛号，直下念去，没有几年，坐着往生，站着往生，成就非凡。第一了义，以往生极乐世界为圆满结局，没有比这个解释更完美的。他人靠自力法门，费尽九牛二虎之力，多少劫修不出一个眉目，老实巴交的人，短短几年，十几年，几十年，就靠念佛出了轮回，在极乐世界快速成就，这是不争的事实。
我们看经文【行此行者，命欲终时，阿弥陀 佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，行此行者】
是什么意思？就是老老实实念佛，本本分分做人，诚诚恳恳求生极乐世界者。这种修行人，我们经常见到，人家确实干出了成绩。不说别的，单是人家命终之时无病无恼，干净利索，说走就走这一项，从哪去找这样的好事！上品中生，往生时的瑞相也非常好，几乎跟上品上生没有什么区别。
但我们从佛菩萨对他的赞叹当中，有很深的感触：持紫金台，至行者前。赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。这些人不识字，没有看过什么经，也没有听过什么经，但他就能一句佛号念到底，不但我们很羡慕，就诸佛菩萨也很佩服他。释迦牟尼佛讲经说法49年，劝说过来的人都不多，这些人一接触佛法，就能老实真干，佛不佩服他佩服谁呢！持之以恒精进念佛一直到命终，是诸佛赞叹鼓励的。
我们果然都象海贤老和尚一样，佛菩萨不就省事了吗！法子！汝行大乘，解第一义，这是佛对往生者高度的赞美，赞美他能参透阿弥陀佛圣号的奥妙，赞美他参透了三藏十二部经，才深心切愿求生极乐世界。这句赞词，说明佛菩萨肯定念佛求生极乐世界是第一义。祖师大德也说得好，一句佛号专精到底，其中的深意，只有马鸣。龙树这样的大智慧者能够领略。
那我们就知道，这些老实念佛的人，不是人家对佛法不明了，而是他大智若愚，缘份不熟，轻易不行动。贤公老和尚，就是在骨节眼上，如同定海神针，稳定了佛门修行的正常秩序，大家没有陷入混乱当中。继续老实念佛，这样的大功德，与佛住世有什么两样呢！
【是故我今来迎接汝。行者住世】表法圆满了，佛来接引，顺理成章。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫 金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿则开。
我们很多人还在担心，莲华台，我们怎么上去呢？此地的莲华太小，没有办法想象如何登上去，极乐世界的莲华又很大，自己身材矮小，上不去怎么办？行者自见坐紫 金台，这句经文就解决了我们的困惑：你往生极乐世界的缘熟了，随着佛菩萨的出现，莲华台会自动靠近你，让你平平稳稳坐上去。你甚至都不知道自己怎么坐上去的，但是，当你关注这个问题的时候，你就坐在莲台上，就这样顺利。
合掌叉手，是双手合十，表对老师同学尊敬，有礼貌。赞叹诸佛，是感佛恩。如一念顷，这个一念顷，到底是多长时间？佛经没有具体的说明，应该比一弹指稍微长点吧！上品上生是一弹指的时间，上品中生慢不到哪里去。用一弹指说明时间问题，就很容易理解。
我们就参考一弹指说一念顷，应该也是很短的时间，几分钟吧！即生彼国七宝池中。这是他喜欢七宝池。极乐世界最先出现在他面前的就是他喜欢的。紫金台，如大宝华，经宿则开。紫金台其实就是大莲华，或者是阿弥陀佛手里捧着，或者是观音菩萨手里捧着。这朵莲华，一夜就开了。
【经宿】就是过了一夜，华开，表这个人成就了。
【行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华】莲华开后，这个往生者跟诸佛菩萨一样，脚下有莲台，头顶有光明，教化众生，善巧方便，非常受大众欢迎。佛及菩萨，俱时放光，照行 者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。这个话题就大了，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百三十九集。
二0二一年三月四日。
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