【舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何，彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作】
【舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实】这是佛又一次叫着舍利弗的名字，郑重其事的告诉我们，极乐世界，恶道的名字都听不到，怎么会有恶道众生在极乐世界呢！
什么叫做尚无恶道之名呢？
极乐世界的大众口无恶言，说话都是智慧起见。我们这里，大家常见到一种现象，人骂人不是带鬼字，就是带畜牲，要么就是千刀万剐下油锅不得好死，等等。
咒骂人的话，动辄起用三恶道。可见，三恶道在我们这里已经深入人心，不可消除。人活的好好的，就准备做鬼。
看看大家整天在想什么！想什么就变什么。结果，人死了以后，不是下地狱，就是变恶鬼变畜牲。这是娑婆世界大众的劣根，大家以后要注意，不能重复这样的不良言语。
人就是人，就要顶天立地，处处以仁义礼智信为中心，说人话，办人事。好境缘，恶境缘，一句阿弥陀佛来解决，只结西方极乐世界的缘，不结六道轮回的缘。
极乐世界是我们的清净心变现出来的，不要等到去了极乐世界再行清净，现在就开始，点点滴滴，从方方面面纠正自己。
身口意业都要力求干净，说活，语言更要干净，不能拖泥带水，更不能牵三挂四，指桑骂槐，乱咒乱骂，涉及人家祖宗八辈，要积阴德，护口业。
咒人家的同时，伤了天地之间的和气，我们仔细观察，凡是恶口好咒的人，他自己的下场最悲惨。
口业造不得。平常说话越少越好，以持念阿弥陀佛圣号为正修，人家无论如何刺激我们，我们心里怎么憋火，都不要咒，深吸一口气进去，深深吐出一句阿弥陀佛，自己气也出了，心态也平和了，更重要的是，跟自己最仇恨的人结了极乐世界的缘，把他度化过来了。这样好的事情，为什么不做呢？
【恶道之名】就是这些恶言恶语恶行为。极乐世界的大众从来不说。那是一个和平的世界，人人互爱互关心，共同促成佛果。谁还说这样低劣的话呢！看经文，要往深处看，要用经文来检查自己。
我们再看【何况有实】名是因，实是果。
没有恶因就没有恶果。极乐世界一点恶都没有，因不存在，那来的果呢！
【是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作】佛又重复说，这些鸟，都是阿弥陀佛变的。阿弥陀佛变做鸟，还在做佛事，讲经说法，并不是世间人养个宠物鸟，陪自己玩，逗自己开心。我坚决反对养宠物，这是对动物严重的伤害，极大的破坏的生态平衡，这话怎么说呢？
任何众生都有自己活着的任务，就算畜牲道，微不足道的小小昆虫，都在维持着世界的生态平衡，人不能随便干扰大自然。
我们就说宠物猫宠物狗吧，狗是看门的，猫是抓老鼠的。狗有够的工作，猫有猫的工作，大家都不吃闲饭。这一切都是大自然的程序。猫狗下一窝崽，别人就领养走了，恰到好处，不多不少。
流浪狗流浪猫，这是近年来的新名词。为什么流浪狗流浪猫这样多呢？人工造出来的狗，把土狗凉在一边没人要，谁高兴了，买个猫狗玩玩，玩腻了，扔掉。
可怜的流浪动物半死不活，看了实在让人心痛！土狗没人要，下的崽也没人要，被主人扔进水里活活溺死。我在寺院修行哪几年，就不停收养了流浪猫流浪狗，寺院给的几个钱，我都顾了这些动物。人为的破坏了生态平衡，猫狗变成了玩意，这是大罪业！
在上海的居士告诉我，他们家的狗，一个月的费用，比穷人家的孩子要高出几倍！她在向我炫耀。猫猫狗狗吃的是山珍海味，还要隔三差五给它换口味！这是什么道理！
我们小时候，人没得吃。狗就吃点人不吃的下等杂粮，但狗尽职尽责，看家护院，黄鼠狼不敢来偷鸡吃，狼不敢进宅伤人。人有情有义，动物也有情有义。现在全变了！
正如地藏经上所说的，我们这里的大众，所作所为，无不是业，无不是罪。跟极乐世界一比较，我们的毛病都出来了。
收养流浪狗流浪猫是积德行善，化钱买宠物则是造罪恶，是玩物丧志，罪过不得了。大家要记着，学佛的同修不能买宠物来养。我们要把自己规范为事事正确的人，不能有任何副作用，副作用报在自己身上，就是将来的罪受。就是迟迟往生不到极乐世界去。
大家切记，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百八十四集
二零二零年三月四日
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敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，阿弥陀佛。
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发心传承正法者，功德无量。
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