阿弥陀经要解第184集

慧利 2020年3月5日08:13:13
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【舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何,彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作】

【舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实】这是佛又一次叫着舍利弗的名字,郑重其事的告诉我们,极乐世界,恶道的名字都听不到,怎么会有恶道众生在极乐世界呢!

什么叫做尚无恶道之名呢?

极乐世界的大众口无恶言,说话都是智慧起见。我们这里,大家常见到一种现象,人骂人不是带鬼字,就是带畜牲,要么就是千刀万剐下油锅不得好死,等等。

咒骂人的话,动辄起用三恶道。可见,三恶道在我们这里已经深入人心,不可消除。人活的好好的,就准备做鬼。

看看大家整天在想什么!想什么就变什么。结果,人死了以后,不是下地狱,就是变恶鬼变畜牲。这是娑婆世界大众的劣根,大家以后要注意,不能重复这样的不良言语。

人就是人,就要顶天立地,处处以仁义礼智信为中心,说人话,办人事。好境缘,恶境缘,一句阿弥陀佛来解决,只结西方极乐世界的缘,不结六道轮回的缘。

极乐世界是我们的清净心变现出来的,不要等到去了极乐世界再行清净,现在就开始,点点滴滴,从方方面面纠正自己。

身口意业都要力求干净,说活,语言更要干净,不能拖泥带水,更不能牵三挂四,指桑骂槐,乱咒乱骂,涉及人家祖宗八辈,要积阴德,护口业。

咒人家的同时,伤了天地之间的和气,我们仔细观察,凡是恶口好咒的人,他自己的下场最悲惨。

口业造不得。平常说话越少越好,以持念阿弥陀佛圣号为正修,人家无论如何刺激我们,我们心里怎么憋火,都不要咒,深吸一口气进去,深深吐出一句阿弥陀佛,自己气也出了,心态也平和了,更重要的是,跟自己最仇恨的人结了极乐世界的缘,把他度化过来了。这样好的事情,为什么不做呢?

【恶道之名】就是这些恶言恶语恶行为。极乐世界的大众从来不说。那是一个和平的世界,人人互爱互关心,共同促成佛果。谁还说这样低劣的话呢!看经文,要往深处看,要用经文来检查自己。

我们再看【何况有实】名是因,实是果。

没有恶因就没有恶果。极乐世界一点恶都没有,因不存在,那来的果呢!

【是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作】佛又重复说,这些鸟,都是阿弥陀佛变的。阿弥陀佛变做鸟,还在做佛事,讲经说法,并不是世间人养个宠物鸟,陪自己玩,逗自己开心。我坚决反对养宠物,这是对动物严重的伤害,极大的破坏的生态平衡,这话怎么说呢?

任何众生都有自己活着的任务,就算畜牲道,微不足道的小小昆虫,都在维持着世界的生态平衡,人不能随便干扰大自然。

我们就说宠物猫宠物狗吧,狗是看门的,猫是抓老鼠的。狗有够的工作,猫有猫的工作,大家都不吃闲饭。这一切都是大自然的程序。猫狗下一窝崽,别人就领养走了,恰到好处,不多不少。

流浪狗流浪猫,这是近年来的新名词。为什么流浪狗流浪猫这样多呢?人工造出来的狗,把土狗凉在一边没人要,谁高兴了,买个猫狗玩玩,玩腻了,扔掉。

可怜的流浪动物半死不活,看了实在让人心痛!土狗没人要,下的崽也没人要,被主人扔进水里活活溺死。我在寺院修行哪几年,就不停收养了流浪猫流浪狗,寺院给的几个钱,我都顾了这些动物。人为的破坏了生态平衡,猫狗变成了玩意,这是大罪业!

在上海的居士告诉我,他们家的狗,一个月的费用,比穷人家的孩子要高出几倍!她在向我炫耀。猫猫狗狗吃的是山珍海味,还要隔三差五给它换口味!这是什么道理!

我们小时候,人没得吃。狗就吃点人不吃的下等杂粮,但狗尽职尽责,看家护院,黄鼠狼不敢来偷鸡吃,狼不敢进宅伤人。人有情有义,动物也有情有义。现在全变了!

正如地藏经上所说的,我们这里的大众,所作所为,无不是业,无不是罪。跟极乐世界一比较,我们的毛病都出来了。

收养流浪狗流浪猫是积德行善,化钱买宠物则是造罪恶,是玩物丧志,罪过不得了。大家要记着,学佛的同修不能买宠物来养。我们要把自己规范为事事正确的人,不能有任何副作用,副作用报在自己身上,就是将来的罪受。就是迟迟往生不到极乐世界去。

大家切记,今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百八十四集

二零二零年三月四日

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敬告诸位同修

本视频现需要英文翻译一名,诚寻英文精家做此功德,阿弥陀佛。

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