【舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何，彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作】
极乐世界是一个纯圣贤教育的世界，绝无其他杂染，三恶道肯定没有的，既然没有杂染，就没有对立，一切都是平等的。
我们在极乐世界见到的花草虫鱼，还有一切景物，都是阿弥陀佛的化身。极乐世界活活泼泼，满足一切大众的需要。
有的人喜欢整整齐齐的排着长队集体念佛，大家就在宽阔的地方集体共修。
有的人喜欢个人用功，也很好，随便哪棵树下，坐着念佛，站着念佛，都行。听经也一样，有人喜欢正襟危坐，在弥陀佛座下亲自看着佛，听佛讲经，有的人则喜欢散步式边玩边听经，我们看，极乐世界有七宝讲堂，还有六尘说法。喜欢看烂漫花开，风吹花动，花就讲经说法，有人喜欢泉池流水，泉池则畅然讲经。
极乐世界的一草一木都不是闲置的，都在教学，往生者在极乐世界，不精进，都不由他。这就是极乐世界真实面目。
我们不能怀疑佛法，更不能怀疑极乐世界。修行人错过了往生极乐世界的机会，就有大苦受了。
哪怕他是证果的罗汉，迟迟证不到佛果，受苦只是比凡夫少，不是说就完全没有苦了。我们前面说过，阿弥陀经是轻骑兵，也是度上上根人的。
这话有没有道理？那我们做个假设，如果谁听到阿弥陀经，马上就相信有极乐世界，有阿弥陀佛，念佛能往生极乐世界，行动上就转精念佛的话，这样的人不是上上根性是什么！
但确实有这样的人。锅漏匠就是其中的一个。其实，锅漏匠可能连阿弥陀经都没有听过，他只是听到师父谛闲老和尚劝他念佛，他就真干起来，结果成功了。
而我们都不具备上上根性，佛说阿弥陀经就显得重量不足，还要说许许多多的大经，说了这么多，一部分人慢慢懂了。但阿弥陀经，短小精悍，佛必须说的很明白，不至于在大的问题上让人生疑。佛解释极乐世界的鸟不是罪报所生，就是进一步说明。
佛陀当年说法很辛苦，座下的三师外道，巴不得佛有漏洞，他们好大做文章攻击佛。我们能够想得来，佛说极乐世界有鸟类，这些人马上如同发现新大陆一样，精神来了，在下面小动作，败坏佛的名誉，趁机给自己拉信徒。
佛都看明白了。佛在前面没有解释鸟的来由，是留给大众一个悬念，让闻者思考一番。到下面做解释显得更有力。
佛解释了鸟不是罪报畜牲，还有很多人参不透：鸟本来就是畜牲啊！3000年前还没有机器人的概念，人们的思维很有限，鸟就是畜牲，难道谁还能造出动物不成！大家忽略了极乐世界是高科技发达地，阿弥陀佛设置的极乐世界，是集大成，将一切诸佛国土的优点包括其中。
我们看罪报所生四个字，愚痴堕畜牲道。愚痴的人，不顾道德约束，伤风败俗，满足自己的欲望冲动，跟畜牲很相似，毛病习气太深，落畜牲道一点都奇怪。
凡是往生极乐世界者，都是阿弥陀佛与极乐世界的菩萨众反反复复考验过关的。我们在此地用功，自己做了什么，明的，暗的，都瞒不过极乐世界的大众。
不够往生的资格，佛不会来接。接你到极乐世界去，如同把冠状病毒患者拉在健康人群来一样，谁能担起这个风险！念佛功夫不过关，痴心妄想生极乐世界，那是自己一厢情愿的，阿弥陀佛不给任何人开绿灯。
佛在这里特别解释，也是让我们力争上游，要在今生今世达标。更是进一步说明，极乐世界没有三恶道，凡夫往生到极乐世界，不要担心自己退堕下来。
人道以下是三恶道，很危险，稍有不慎就堕下去，到极乐世界则不用害怕了，退不下去的，我们在极乐世界还是人天身份，但不同普通的人天众，在极乐世界只进不退。
不造三恶道的因，就没有三恶道的果。这正是极乐世界的高明之处。
要详细的说，那话题太长了。简单的说，我们看看极乐世界的人事结构就明白了：极乐世界只有两种人，一是老师阿弥陀佛，二是学生广大往生者。大家都是清一色的大丈夫身，身心端正。
老师教，大家学。都是自觉自愿的，没有谁督促谁。没有政府机关，没有生意买卖，没有勾心斗角的一切诱因，生活上需要什么，人人平等，就有什么。无从生烦恼，就不造烦恼，所以，佛又重复了一遍【彼佛国土，无三恶道】让我们放心，一心一意求生极乐世界，不要有后顾之忧。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百八十二集
二零二零年三月二日
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发心传承正法者，功德无量。
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