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诸位老师 诸位同学大家好，我们今天继续探讨，《史记》之五帝本纪。
【高辛生而神灵
自言其名 普施利物
不于其身 聪以知远
明以察微 顺天之义
知民之急 仁而威 惠而信
修身而天下服
取地之财而节用之
抚教万民而利诲之
历日月而迎送之
明鬼神而敬事之
其色郁郁 其德嶷嶷
其动也时 其服也士
帝喾溉执中而遍天下
日月所照 风雨所至 莫不从服】
我们继续探讨抚教万民而利诲之五常之义 。
义是什么意思？
义 是公正合宜，凡事牺牲自己的利益，给别人留足余地 ，给别人广行方便，这样做吃亏不吃亏呢？
猛的看 好像吃亏了，但只要符合道义，当下吃亏 后福无穷。
一个人如果贪图一己之利，将别人逼向绝境，你已经断了自己的后福。
为什么？
每个人都不可能永远站在有利地势，人事关系在不停的变动，人生有得意之时，就有失落之时，不给别人留余地，将他人逼得走投无路，轮到你处在人生底谷的时候，就无人同情你 帮助你。
印度释迦氏说，这之间的关系是因果互用，所谓种瓜得瓜种豆得豆，谁都改变不了。
义 是人与人相处，必不可少的生活艺术。
中国老百姓喜欢说，见义勇为 见利思义，就是乐于帮助他人，成他人之美，不为名利牺牲人格道德，这样的人是高尚者，是人们学习的典范。
所以中国人将仁与义合而为一，作为教化后世的重点对象。
我们再说，仁义之后 礼。
礼是什么意思呢？
是社会生活中，由风俗习惯而形成的，为社会大众共同认可，共同遵守的仪式。
其他名族 其他国家，将中国叫做礼仪之邦，这是其他国家民族，用中国人民做榜样，佩服中国人民，学习中国人民。
事实证明，中国悠久的历史，层出不穷的仁人志士，我们的财富太多了 太丰盛了，让其他名族羡慕不已，不知礼仪的人是不受欢迎者，表现在他的行住坐卧 ，言谈举止不合规范，处处伤人 惹人生厌，人们将这种人，叫做礼节不周，没有常识 没有礼貌者，这样看来 礼仪太重要了。
一个有常识有礼貌的人，他会随乡入俗 灵活机动，遵守社会公约，简单到不随地吐痰，不恶语伤人，进一步到处理大事有条不紊，左右逢源 八面玲珑，必须做到有礼有节，摆平方方面面 ，做一个受人欢迎的人，人人喜欢的人。
礼 后面是智，智 是处理问题有主见，有正确的方法 有道德修养，让人佩服你，让人心平气和接受你，这一系列配合起来，就是智慧德能。
智人是高瞻远瞩，先知先觉者，人们通常将智人称做神仙活佛。
人的智慧表现在哪里？
印度释迦氏是全球公认的大智慧者。
我们看看释迦氏一世的行持，舍弃王位，专事教化大众的工作，他的教学宗旨，就是让大众恢复理智。
一、不杀生
二、不偷盗
三、不邪淫
四、不恶口
五、不两舌
六、不妄言
七、不绮语
八、不贪
九、不嗔
十、不痴
释迦氏教化大众奉行十善业道，给我们列出了大智慧大德能，首先要从十善业道做起，释迦氏如此教化大众，那我们再回头看看，凡是圣人都如此教化大众，帝喾也不例外。
因为帝喾就是圣人，智之后是信 ，信是什么意思？
是本分做人 诚实无欺，所谓虚言折尽平生福，没有信誉 到处骗人，给别人造成各方面的损失，人家能不找你算账吗，你能有好日子过吗
圣人说 人而无信，不知其可也，大车无輗 小车无軏，其何以行之哉。
无信无义的人，就象没有轮子的车一样，无前途可言，运转不起来的。
而言而无信的人，注定了你贫困一生，坎坷一世，圣人教给我们的做人准则，都是金玉良言。
让我们越过越好的生活经验，我们要往心里听，往现实做。
后面的四维八德作何解释呢？
四维者，礼、义、廉、耻
八德者，孝、悌、忠、
信、礼、义、廉、耻
将五伦五常与四维统统包括进去，其中孝与悌还有廉与耻，都是做人应具的美德。
廉 是公平清正，不属于自己的 ，绝不去份外求取。
耻 是知羞，不做违背伦常道德之事，羞辱先祖 羞辱父母，羞辱祖国与人民。
孝 是对上格尽职守，悌 是兄弟和睦。
我们看从古到今，圣贤的教育就是围绕着，五伦五常四维八德 火炬相传，教化了一代又一代人，五千年年的历史经验告诉我们，这一系列的教育不能丢，丢了 则天下大乱 生灵遭殃。
治世与乱世的区分，就在于提倡伦理道德，一个毁灭伦理道德，五帝圣王时代，国家领导人之间互相禅让，任人唯贤，这就是治世。
治世大众的精神风貌，是人人尽责 忠于国家，忠于人民 上下一心，而为国家领导人一任，不教化民众提高思想素质，国运如何能够兴盛起来，历史上的盛世都是伴随着国君，亲手抓教育，亲身学圣贤，这难道不够后人警惕的吗？
学习参考的吗？
抚教万民而利诲之，帝喾所教的跟印度释迦氏一样，是让大众断恶修善，建立自己的人间净土。
我们再看史文
【历日月而迎送之
明鬼神而敬事之】
什么是历日月而迎送之？
就是敬天畏地 珍惜时光，没有日月的慈悲照耀，万物无法生长，我们如何报答天地日月的恩泽？
就要效法日月的精神，无私的奉献 发光发热。
【明鬼神而敬事之】
我们前面已经探讨了很多，就是尊重一切众生，爱护一切众生，包括我们肉眼看不见的，其他维次空间的众生，我们都要尊敬他。
我们如何敬事鬼神？
当人光明磊落 表里如一，就是敬事，因为鬼神就看得起你，你不但做人众的表率，也做一切大众的表率，众生的种类，印度释迦氏说六道轮回，有六种形态。
但是印度释迦氏，教化六道众生的教学宗旨都是一个，让一切众生断恶修善，去妄归真 成圣成贤，这就是敬事鬼神，世界上多一份正能量，一切众生都得福。
【其色郁郁 其德嶷嶷】
郁郁 是肃穆端庄
嶷嶷 是高大威武
这是高辛帝喾在人民心中的位置。
他是人民的好国君，因为他的智慧德能，善巧方便，处理好了一件又一件棘手难办的事情，让全国人民避免了一场又一场大灾，不但完成了经济转型，国家发展也步入了正规，边关和平 诸侯拥戴，民众知礼守法，这样的政绩 谁不拥护你呢。
我们再看史文
【其动也时 其服也士】
这个动是什么意思？
是他颁布制定的国家政策，也时 是恰到好处，受到广大人民的欢迎，符合民心 ，一代国君所制定是规章制度，不得民心，损害人民的利益，就是不得其时 。
【其服也士】
这个服是帝喾的衣着，他的生活水平，帝喾始终保持朴素的知识分子的生活，不摆帝王的架子。
士 是知识分子阶层，清贫的读书人，中国古代社会对士的地位，评价非常之高，士农工商，社会大众的次序排列，士的位置排在第一，因为士是有道德有学问者，古代社会民风纯厚，尊重有道德有学问的人，男效才良 女慕贞洁，所以高尚的士人，受到社会大众普遍的仰慕尊敬。
帝喾从始到终，不摆领导人的大架子，礼贤下士 生活朴素，过着知识分子的清苦日子，不给自己养成浮华奢侈的坏毛病。
帝喾如是，历史上所有的高尚人物都是这样的。
人的毛病惯不得，一旦染上奢靡之风，就会上行下效，老百姓就要造反了。
儒家的格物致知，帝喾完全遵守，正因为他如此严格要求自己，国库日益充实，全国人民过上了空前的富裕日子，人民的子弟得到了教化，五帝时期的鼎盛时代开始了。
我们再看史文
【帝喾溉执中而遍天下】
什么是溉执中？
这个溉是个通假字，通概 一概的意思。
帝喾一生严于律己，未曾放纵过自己，严谨小心 稳重行事，一碗水端平。
表现在他执政期间，处事中正温和，是个难得的明君，执中 就是用中，儒家所谓的中庸之道 ，中道用事。
中庸就是事事处理的恰到好处，而中庸思想，在五帝时代我们能够看到，中庸是圣者的成熟思想，将一切事情处理得恰到好处。
印度释迦氏说，将一切事情处理得恰到好处者，就是佛。
那我们看五帝时期的鼎盛，是方方面面的，政治 经济 军事 文化，工农业生产并驾齐驱。
其中最为突出的是人民教育工作，大众的思想素质普遍提高，帝喾溉执中而遍天下，是将物质文明与精神文明，两个文明普及到天下各处，惠及家家户户。
物质文明表现在全国上下，大众衣食无忧，家家有存款 有余粮。
精神文明，则表现在人人学圣学贤，人人希圣希贤，社会大众的价值取向，是看哪一个人更贤德，太平盛世的标准，这两个文明一个都不能少。
也只有这样，才能延续目下的鼎盛，保住胜利果实。
帝喾是五帝当中的一位轴心人物，承前启后 继往开来。
正因为帝喾溉执中而遍天下，后面才有了帝尧与帝舜的接续，处在祥和富强当中的帝喾，他中道用事，首先带头节俭 关爱百姓，做到了利和同均，不搞特殊化，将国家的财政收入总和，平均在每个人头上，为民办事。
而一个国家的财政收入总和，平均在每一个老百姓头上是多少，大的开支有多少，盈余又是多少，都要精打细算，看起来一个庞大的数字，经过加减乘除以后，不敢算细账。
正常的国家运转，每年有百分之三四的健康增长，都是了不起的好政绩。
中国老百姓喜欢说，连年有余，打的粮食赚的钱，到年底结算，哪怕剩余一点点，这一年到头无灾无难，老百姓知足了。
当然 每年都有余头 ，十年八年都如此，国家就有百分之二积蓄，三十年呢 积蓄翻倍，国家就相当富有了。
财富 ，积蓄艰难 而消费容易，如果不把后代教育好，后面出个大手大脚的接班人，每年以百分之十的额度扩大消费额，用不了几年，国家与人民就重新返贫。
帝喾处事小心 账算明白，他能不把好这个关吗。
过日子，我们的老一辈经常劝告后人，丰年要当歉年过，小心驶得万年船，更兼全国上下的固定资产，房屋翻新改造，老的落后设备更新换代，等等。
这些大项支出，可能一次就将多年的积蓄耗尽，或者耗去一大半，不精打细算，就要出差错。
人往往在富裕以后忽然这一点，大手大脚，错过了财富积累的长期打算，造成得意一时 失意一生，帝喾溉执中而遍天下，就是从方方面面考虑，第一个五年计划。
第二个五年计划，让全国大众的生活节节高升，穷 大家一起艰苦奋斗，共度时艰。
富 大家的生活水平共同提高，所谓有福同享有难同当，不偏此 不厚彼。
所作所为让天下一切大众心服口服，帝王的恩泽遍及天下，是天下没有怨恨之声。
而政策的不合理，让一部分人眉开眼笑，财富如山，而让另一部分人愁眉苦脸，一贫如洗 天下就要大乱了，圣王绝不会做这样的事。
从这里 我们看看，帝喾溉执中而遍天下，这几个字 要做到是多么的不容易。
【日月所照 风雨所至
莫不从服】这做何解释呢？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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