《史记》讲记-第197集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。【汤归至于泰卷陶，仲虺（huǐ ）作诰。既绌（chù），夏命，还亳，作《汤诰》】。
【汤归至于泰卷陶，仲虺（huǐ ）作诰。既绌（chù），夏命，还亳，作《汤诰》】
我们再探讨《仲虺之诰》：仲虺这篇诰文，是汤王拜祭尧、舜的祀文，向先贤表白自己灭夏的心迹。
【惟天生聪明时乂（yì），有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命】。这个乂，是具有治国平天下德能的伟大人物；有夏，是夏桀；【缵禹旧服】的这个缵，是继承；旧服，是大禹住世当年的规章制度；这个兹率，是商汤带头学圣学贤，拥护大禹；厥典，是大禹天下为公的雄才大略与大仁大义。仲虺接着说：在此乱世，上苍可怜生民，给我们派来智慧德能的伟大人物商汤王，以拯救万民。夏桀失道，置人民的死活于不顾，人民处在水深火热的苦难当中，是商汤运用慈智，统领人民出离苦难，恢复家国，匡扶正义，继承禹王的遗志，纠错向正，返璞归真，纯厚民风，整顿朝纲。【夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师】。这个矫诬，是违背；不臧，是不善。夏王（桀）亵渎了上天的使命，占着帝王之位，虐孽百姓，为所欲为，作恶多端，视天下大事若儿戏，因此，上苍托付商汤王以有道伐无道，兴正义之师，讨伐不道。【简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠（yǒu ），若粟之有秕（bǐ ）】。仲虺控诉夏桀说，现目下，两朝新旧更替，夏桀旧风败坏，围绕在夏王（桀）身边的小人，简慢贤明，趋炎附势，给国家与人民造成不可挽救的损失！为了昭明圣王的德能，我们必须象除去良田中的杂草，米中的糠秕一样，用铁腕手段进行革命！兴利除弊，清除奸佞。商汤王的正义之举，受到天下人民的拥护。人民盼望商汤的正义之师，如旱苗盼望甘霖。【小大战战，罔不惧于非辜。矧(shěn) 予之德，言足听闻】。这个矧，是况且。仲虺说，在夏桀统治的地方，老百姓无论老少，听到夏桀的名字就战战兢兢，时刻担心无妄之灾从天而降，无辜受难。听人说商汤王德行具足，都翘首以待。一向惧怕刀兵战事的百姓，对商王的部队充满了希望。希望他们居住的地方，经过战争而发生天翻地覆的变化！商师打败夏师，还人民一个公道！【惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏】。仲虺赞叹汤王说：商汤王不近声色，不贪财物，心地清净，正义之师所到之处，不损人民。商王奖罚分明，从将帅到军士，一视同仁，论功行赏，重用贤德，泾渭分明，不折不扣。这个王，是商汤王；不迩声色的这个这个迩，是近；懋，是勉励奖赏。【用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民】。仲虺继续赞叹汤王：商汤王广纳忠言，闻过则喜，知过则改，克勤克俭，宽厚仁慈，以仁义礼智信，五德而治天下。【乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：奚独后予】？何为葛伯仇饷？这里有一个故事，说明了葛伯这个人的恶毒刁蛮，就跟夏桀一样。葛伯是葛国的诸侯王，葛国与商国为邻，但是葛国平常不如时祭祀，轻慢祖先，很不恭敬。商汤派人来问葛伯，你为什么不祭祀先祖呢？葛伯强词夺理说:我们没有祭祀用品。这话明显站不住脚：你堂堂诸侯国，竟然没有祭祀祖先的一点祭品？但汤王慈悲，并不与他争执，派人给他们送来了祭品。无耻的葛伯竟然把这些祭品都吃掉了，仍然不祭祀祖先。商汤派人来问，祭祀的食物有了，你为什么还不祭祀祖先呢?葛伯又强词夺理说:我们太穷，人都吃不饱，那有祭祀祖先的五谷杂粮呢？商汤王耐着性子派人来给他们种地。葛国的青壮年都积极参与劳动，老幼也没有闲着，可葛伯并不领人情，胡搅蛮缠，逼得汤王出兵攻伐他。【初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：奚独后予】，做何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百九十七集，二0二二年七月三十一日。