《史记》讲记-第197集

慧利 2022年8月3日18:41:33
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。【汤归至于泰卷陶,仲虺(huǐ )作诰。既绌(chù),夏命,还亳,作《汤诰》】。
【汤归至于泰卷陶,仲虺(huǐ )作诰。既绌(chù),夏命,还亳,作《汤诰》】
我们再探讨《仲虺之诰》:仲虺这篇诰文,是汤王拜祭尧、舜的祀文,向先贤表白自己灭夏的心迹。
【惟天生聪明时乂(yì),有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命】。这个乂,是具有治国平天下德能的伟大人物;有夏,是夏桀;【缵禹旧服】的这个缵,是继承;旧服,是大禹住世当年的规章制度;这个兹率,是商汤带头学圣学贤,拥护大禹;厥典,是大禹天下为公的雄才大略与大仁大义。仲虺接着说:在此乱世,上苍可怜生民,给我们派来智慧德能的伟大人物商汤王,以拯救万民。夏桀失道,置人民的死活于不顾,人民处在水深火热的苦难当中,是商汤运用慈智,统领人民出离苦难,恢复家国,匡扶正义,继承禹王的遗志,纠错向正,返璞归真,纯厚民风,整顿朝纲。【夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥师】。这个矫诬,是违背;不臧,是不善。夏王(桀)亵渎了上天的使命,占着帝王之位,虐孽百姓,为所欲为,作恶多端,视天下大事若儿戏,因此,上苍托付商汤王以有道伐无道,兴正义之师,讨伐不道。【简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠(yǒu ),若粟之有秕(bǐ )】。仲虺控诉夏桀说,现目下,两朝新旧更替,夏桀旧风败坏,围绕在夏王(桀)身边的小人,简慢贤明,趋炎附势,给国家与人民造成不可挽救的损失!为了昭明圣王的德能,我们必须象除去良田中的杂草,米中的糠秕一样,用铁腕手段进行革命!兴利除弊,清除奸佞。商汤王的正义之举,受到天下人民的拥护。人民盼望商汤的正义之师,如旱苗盼望甘霖。【小大战战,罔不惧于非辜。矧(shěn) 予之德,言足听闻】。这个矧,是况且。仲虺说,在夏桀统治的地方,老百姓无论老少,听到夏桀的名字就战战兢兢,时刻担心无妄之灾从天而降,无辜受难。听人说商汤王德行具足,都翘首以待。一向惧怕刀兵战事的百姓,对商王的部队充满了希望。希望他们居住的地方,经过战争而发生天翻地覆的变化!商师打败夏师,还人民一个公道!【惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏】。仲虺赞叹汤王说:商汤王不近声色,不贪财物,心地清净,正义之师所到之处,不损人民。商王奖罚分明,从将帅到军士,一视同仁,论功行赏,重用贤德,泾渭分明,不折不扣。这个王,是商汤王;不迩声色的这个这个迩,是近;懋,是勉励奖赏。【用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民】。仲虺继续赞叹汤王:商汤王广纳忠言,闻过则喜,知过则改,克勤克俭,宽厚仁慈,以仁义礼智信,五德而治天下。【乃葛伯仇饷,初征自葛,东征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:奚独后予】?何为葛伯仇饷?这里有一个故事,说明了葛伯这个人的恶毒刁蛮,就跟夏桀一样。葛伯是葛国的诸侯王,葛国与商国为邻,但是葛国平常不如时祭祀,轻慢祖先,很不恭敬。商汤派人来问葛伯,你为什么不祭祀先祖呢?葛伯强词夺理说:我们没有祭祀用品。这话明显站不住脚:你堂堂诸侯国,竟然没有祭祀祖先的一点祭品?但汤王慈悲,并不与他争执,派人给他们送来了祭品。无耻的葛伯竟然把这些祭品都吃掉了,仍然不祭祀祖先。商汤派人来问,祭祀的食物有了,你为什么还不祭祀祖先呢?葛伯又强词夺理说:我们太穷,人都吃不饱,那有祭祀祖先的五谷杂粮呢?商汤王耐着性子派人来给他们种地。葛国的青壮年都积极参与劳动,老幼也没有闲着,可葛伯并不领人情,胡搅蛮缠,逼得汤王出兵攻伐他。【初征自葛,东征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:奚独后予】,做何解释呢?今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百九十七集,二0二二年七月三十一日。

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