一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。
【太宗崩,子沃丁立。帝沃丁之时,伊尹卒。既葬伊尹于亳,咎单遂训伊尹事,作《沃丁》】。
伊尹临走之前,嘱咐沃丁将他葬在先帝陵寝附近,取意为向先帝交代自己一生的所作所为;更不忘嘱咐沃丁结集他的作品,以供后人享用。帝沃丁是个大孝子,依照伊尹的遗嘱,将他安葬于商丘、太祖汤武王陵寝附近。之后,他带头结集了商朝先贤的作品。命名为《圣贤书》,对《咸有一德》更为关注。《圣贤书》出来以后,当时的商王朝各级官员以及全国人民,几乎家家一本,人们日日学习,烂熟于心。遇到纠纷矛盾,百姓只要提到《圣贤书》,马上就重归于好;朝廷的各级官员看到圣贤书,扪心自问,不敢营私舞弊。《圣贤书》如同伊尹住世,无形的力量鼓舞着全国人民,人民自觉自愿提高素质修养。
《咸有一德》说:【伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德】。这个复政厥辟,是他预知大限到来,给后人的告别书;将告归,是离开这个世界;陈戒于德,是劝勉后人用德行严格戒约自己。德行是每个人的立身之本,一个人如果失去道德,就意味着他走向衰落,陷入苦难。这是圣贤用他一生的亲身经历写出来的金玉文章,字字珠玑,与印度释迦氏的诸经等齐。【曰:呜呼!天难谌(chén),命靡常。常厥德,保厥位】。伊尹感慨的说:人活在世间多么的不容易!前途莫测,命运无常,从出生开始,两眼一抹黑,让人不知所措!很多人都活得很累,不知道明天将要发生什么,因此忧心忡忡,一辈子都不开怀。
人生真的就是摸黑走路吗?不是的!命运其实就掌握在自己手里!而看似深远莫测的天道,也并不是高不可攀的神秘境界——天道,就是人的德行。一个人。只要保持自己温良恭俭让,仁义礼智信的美德,他的前途一定平坦宽广,光明灿烂!【厥德匪常,九有以亡】。这个厥德,是不守道德;匪常,是违背人之常情,破坏道德风尚,造作诸恶。任何人要是触犯了道德底线,不仁不义,都将自取灭亡,身败名裂。【九有以亡】的这个九,表全部,所有。【夏王弗克庸德,慢神虐民】。伊尹特别提到距离商王朝最近的夏王帝癸(桀),他道德全失,导致后来国破家亡,死于非命,要人们以夏桀为戒,不能造次!要说夏桀的命运本来很好:生在帝王家,又荣登王位,占尽天下风光,但他为什么后来那样悲惨呢?就是他失道所致。【弗克庸德】,是不守道德,违背天命;【慢神虐民】,是欺天害理,残虐百姓,不尽帝王应尽之责,亵渎了上苍赋予他的神圣使命!任何人活在世间都要有责任心与使命感!天道不养活吃闲饭的人!人人都是本着尽忠尽孝尽仁尽义的大任降生人间的!因此,从始至终,不能忘了自己的本份!【皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主】。伊尹接着说:谁都不要抱着侥幸心理暗室亏心,苍天在上!
看似空空荡荡的上方什么都没有,其实有无数双神目监督着天下万方、每一个人的起心动念,所作所为!
违背伦理道德者,苍天不会袒护保佑他!对那些命运坎坷,诸事不顺,一味怪怨造化弄人的凡夫俗子,我(伊尹)在这里给你指一条明路。什么明路呢?恢复你的道德,动用你的良知!规范你的身口意三业!不要为自己的利益伤害牺牲他人!更不能为了满足你的五欲享受,造成广大人民的痛苦!人生只谈负出,不求回报,但行善事,莫问前程!这样的话,你就事事做得主!这个启迪有命的启迪,是启发开导;有命,是能把握命运。俾作神主,是我能做得主,掌握自己的前程。【惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以九有之师,爰革夏正】。做何解释呢?今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百一六集,二0二二年八月十九日。
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