《史记》讲记-第217集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。
【太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》】。
我们再探讨【惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正】。伊尹继续说，想当年，武太祖汤王心怀天下苍生而奋起革命，重义轻利。商汤王道德齐天，深明大义，淡泊养志，与伊尹志同道合，推德于天下。高山流水，知己相报，伊尹为之深深感动：舍弃青山隐修而降格人间，跟随太祖赴汤蹈火，呕心沥血，鞠躬尽瘁，投诸汤武革命，替天行道。挥正义之师，推翻夏桀虐政，解放天下受苦受难的人民。【九有之师】，是九德俱全的正义之师，所到之处，人民欢迎。【咸有】，是志同道合；【爰革夏正】的夏，是夏桀；爰革，是推翻。【非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉。德二三，动罔不凶。】。汤武革命的胜利，并不是太祖投机取巧，侥幸所得；亦非上天偏顾商王。武王南征北战，出生入死，大小战役逢凶化吉，那是他始终遵守论理道德：军纪严明，爱护将士，不扰百姓，优待俘虏，攻城为下，攻心为上。德感上苍而获天时，恩被三军而克奇致胜！这就是圣王修德的无形力量！上合天心，下顺民意，故而攻无不克战无不胜！武王浴血奋战，置生死于度外，忘我工作，动力来自早日救度苦难众生而非为称王称霸，因此，深得民心：民众祈请道德高尚的明君即位。
人的行为处事，不可偏离道德，一心一意遵守伦理道德，则所向畅通，无不吉祥；而三心二意，图名图利背离道德，必招无妄之灾。道德与人的行为，就象车乘不能偏离轨道一样，要始终与轨道保持一致，才可顺利向前。圣人处世，如驾车一样不离道德。【德惟一】，是将道德放在第一位；【动罔不吉】的罔，即无，意思是无不吉利。【惟吉凶不僭（jiàn）在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新】。伊尹语重心长的对我们说：大众不要为前途渺茫而感到手足无措，任何人的前途都是光明的！问题看自己是否能够把握吉凶祸福的原则！大众要明白福祸的原理：祸福无门，为人自蹈！完全在于道德的重心有没有偏离！着重道德则福临，偏离道德则祸生！吉凶祸福，在人不在天！要慎重德行，不能背离道德！
沃丁嗣王：你不要担心我死了以后力量单薄，无法驾驭天下，这完全没有必要！只要你继承武王风格，始终如一施德于天下苍生，艰苦朴素，就会将殷商盛世推向高峰！牢记武王苟日新日日新的教导！时时检点革新自我，纠错向正，继往开来，你会成就一番事业！【任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一】。伊尹再说：我死以后，你就象武王当年用我一样，任人唯贤！严格把守用人之道，考核各级官员！国君身边尽是贤臣，治理国家则轻而易举！臣子上谏国君，提醒国君时时不失道德；国君教化下民，提高全民素质，也以伦理道德为准绳！如此，则家国兴盛，四海安宁！
伦理道德，是每个人的立身之本！要将修德养性的功夫做到尽善尽美，始终如一！【德无常师，主善为师。善无常主，协于克一】。这是一组精华文字，隽永深长！有人问伊尹：您老具体说一说，德的标准是什么？道德是个庞大的体系，听起来熟悉，而落实却无从下手！因此，让人感到很抽象！大众提出的这个问题，佛家弟子也多次提出。曾经有人问佛门大德：修行学佛到底是干什么？大德精辟一说，令他当下大悟！伊尹如何回答他人的提问呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。而《史记》讲解第二百一七集，二0二二年八月二十日。