《史记》讲记-第218集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。
【太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》】。
我们再探讨《咸有一德》之【德无常师，主善为师。善无常主，协于克一】。对于圣贤教育，很多人无从下手，参不透其中意思，不是不及，就是过则！一位不懂佛法修行的人，朦朦胧胧听说佛法很殊圣，能解决众生的一切烦恼，就上山朝圣，问出家大德修行是做什么功夫？求神通感应吗？求神仙下凡吗？摇铃击鼓做佛事吗？参禅打坐闭目养神吗？套路太烦杂，让人无法测度！出家大德微微一笑，说，修行没有你想象的那样复杂！诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是为佛教！发问的人不服气，反问大德说，这谁不懂！三岁小孩都知道的事情，你竟然用来教育大人！出家大德又微微一笑：三岁孩童既然懂得，八十老翁为何却做不到！此人语塞，深思以后，霍然大悟：看似人人都懂的道理，力行起来才知道其中的难度！从此以后照着师父的指导力行诸善，最后也成正果。
他人提问伊尹，伊尹跟佛门大德的回答一样：德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。意思是，道德的标准，是身口意三业符合善的精神！身不做恶，口不言恶，意不思恶，就在道上；而善的标准，就是格物致知，制意诚心！【协于克一】，的这个克，是克服自己的毛病习气，淡泊五欲，恢复清净。
人，只要远离贪求，就不会中途翻车！印度释迦氏说，贪为苦本。贪是天下第一大恶！戒贪，就能避免一切横祸，就符合圣贤的道德精神。【俾万姓咸曰：大哉王言。又曰：一哉王心。克绥先王之禄，永厎烝民之生】。伊尹说：嗣王！为王之道，不是强迫个别人当面赞叹你，而是倾听一国百姓对你的真实评价！老百姓一片声赞叹国君说：我们的大王一言九鼎，爱护百姓，说话算数，让利于百姓！教育百姓的事情自己带头做到，这样好的国君，我们能不拥护吗！这便是国君的真实成就！有手难掩众人之口，人言是秤杆！或者百姓这样赞叹国君：我们听说古代的贤王如何如何，今天看到我们的国君，跟老辈们传说的古圣先贤一样，不得不佩服他啊！我们的国君一心一意为百姓着想，废寝忘食，从不懈怠！
有人民群众如此的好评，你的王位则绵长永久，享受无尽。老百姓拥护你，你继承祖先的江山社稷，领着民众学圣学贤，格守道德，天下则永远都是好日子！这个【克绥先王之禄】的克绥，是严格学习圣王；禄，是祖王留下的江山社稷。【永厎烝民之生】的烝民，是广大劳动人民。【呜呼！七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政】。伊尹说，我们祭祀先王的时候，有的王善，有的王恶。善王处在太平盛世，从容不迫，受万民赞叹，善始善终；而恶王则流离颠沛，仓慌逃窜，死于非命！从这些真实事例上，你就会深切感到遵守伦理道德的重要性！看先王的历史而定格自己，学习他人的长处则可以成功的驾驭时局，领导全国人民积极向上！国君要广泛学习古圣今贤啊！这个【万夫之长】，是人人都有长处，不可忽视任何人。【后非民罔使；民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功】。伊尹最后说，君主与人民如鱼与水，密不可分！君主没有人民，你给谁作帝王？人民没有君主，天下则乱成一团！君主一定要重视人民的生存权！不可滥杀无辜，刻剥百姓。法律要公正，禁令要分明，保证人民安居乐业，天下稳定，就是国君成功的秘诀啊！嗣王，你将老臣这番话听到心里，落实到生活，肯定你一帆风顺，万古流芳！
伊尹作了《咸有一德》，新君沃丁反应如何呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百一十八集，二0二二年八月二十一日。