勤修坚持第四十六
【佛告弥勒：诸佛如来无上之法，十力无畏、无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，非易可遇。能说法人，亦难开示。坚固深信，时亦难遭】
今天，我们探讨第四十六品经文：勤修坚持第四十六。从标题名字来看，就深深体会到佛陀的悲心。
勤修，是精进，坚持，是发长远心。世出世间法出不了成就，就是这两个条件不具备
在修行上，世间人都知道，天道酬勤。冰冻三尺非一日之寒。要用终生去实践，去修学。在佛门当中，我们近年来也找到了大众修行失败的原因。
一个地区，在大众僧团，出家在家二众群体当中，你能找到一两个真修实干的人不能？这个问题的答案，我相信绝大多数的大众都会异口同声的说，找不到。确实难找。这是大家的善根福德不够，在自己周围，没有一个专精修行的领头人，有的人想精进，但自己一个人干不起来。心发了，助缘不具足，障缘大于助缘，修行半途夭折。
就每一个人一辈子来说，想干成一番事业，上有良师引导，下有同学帮助，这就为将来成功打下了好基础。善知识是我们的良师，同修之间依众靠众，共同精进，是好的助缘。修出法味来，就不会停止进取。
那我们如何解决自己这两方面的不足呢？
看看锅漏匠！看看海贤老和尚，答案就出来了。老师，无量寿经是大家共同的老师。现在的念佛机很好，没有同参道友互相依靠，跟着念佛机一起念，对初学很有帮助。跟念上半年，念佛的技术就掌握了。自己一个人完全能够精进下去。这样往下修，一样能成就。
就这些年来说，大多数的寺院都搞了热闹，大家乱哄哄来，乱哄哄去，这样法会，那样经忏，都做了表面文章。大众没有真正精进过，修不出成就，就是情理当中的事情。这是历史的悲剧。
因为，中国大陆上，文化大革命对儒释道三家的灭顶之灾，恢复起来要相当长一段时间。人们在这段恢复过程中坚难起步，不容易。但我们衷心的希望，年轻一代不要步这个后尘，在修行上，不但要专，而且要精。
我们讲经说法也是为了给大家打好基础，就老老实实一句佛号念到底，不要到处乱跑，浪费自己的宝贵时间。能做到这样功夫，佛在这里所说的勤修坚持都做到了。
我们肯定会修出大成就。一门深入，长时熏修。大家要记住佛法成就的奥妙。我们今生今世就选择好念佛法门，再不更改，恭喜你，你距离成佛在咫尺之间！
那我们看经文：
【佛告弥勒：诸佛如来无上之法】
【无上之法】是什么？是让众生用少力气，短时间修成佛果的理论与方法。这个方法只有念佛求生极乐世界一法，别无他法。我们将84000法门提炼一遍，看是不是这样的！这个妙法不是释迦如来一尊佛的，而是诸佛如来共同认可的。
【十力无畏】这是如来果地上的德能。又名十力四无畏十八不共法。大体意思是，在尽虚空遍法界，佛陀的大德大能，在任何境缘当中都能克服万难，行人难行，受人难受，成功的将众生度到彼岸世界。大家迫切希望自己成佛，你对成佛的概念要搞清楚。佛没有你想象的那样潇洒，想干什么就干什么，用神通如此如此。这是电视剧看多了，把自己迷住了。
成佛了，十力四无畏十八不共法都有了，佛陀度化众生，地狱天堂，苦处乐处，佛都进得来出得去。忍受着比众生更大的苦难与牺牲，游化在九法界，向众生讲说什么？
讲说往生极乐世界的奥妙。释迦如来一辈子围绕着劝说大众求生极乐世界，辛辛苦苦工作了一辈子。佛的十力四无畏十八不共法，我们看看释迦如来一辈子的遭遇与做为就明白了。死板的解释，不如亲自看表演。佛陀从兜率天降到地球上，这是佛为了度化众生的第一舍。
兜率天人的寿命，福报，哪是我们无法相比的。兜率天人看我们这里的人与生活环境，如同我们看厕所里面的虫子一样。天人福报尽了，他堕下人间是没有办法的事情。而佛陀是乘愿度生，不计个人享受。舍了自己美好的生活条件，跟我们一起受苦。
从兜率天降生净饭王宫，又来了第二舍。舍弃王位，舍弃荣华富贵苦行学道。成佛以后，所遭受的，是时时刻刻的死亡威胁。佛为了讲经说法，得罪了多少大势力的外道！更有僧团内的六群比丘勾结外界势力，暗算佛。没有如来果地上的十力四无畏十八不共法，度化众生的工作就完成不了。
看看成佛是怎么回事，我们就脚踏实地，当下克服自己五欲六尘的毛病习气，功夫往现实修。
【无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法】【无碍无著】是不即不离，取乎中道。度化众生的工作做的恰到好处。
【波罗蜜】是佛的实际行动，以六度为基础的万行。
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。佛教众生这样做，佛第一个首先带头做到。这是大众必须要修成的硬功夫，你不落实实践，自己的烦恼就断不了，苦难就永远不会停止。
正因为佛陀将这一切都做到了，佛才有资格教化众生，佛所说的经典才成为千古绝唱，为后学尊崇仰慕。
【非易可遇】为什么佛法难遭遇？众生贪着人天福报，错误的认为人天福报比成佛好啊！人天福报是有限的，佛的智慧德能是无限的。
有限的福报倾刻享尽，苦来了。无限的智慧能解决一切苦难，没有了苦受，到底哪个更好！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
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