【独留此经第四十五】
【如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳】
人生最宝贵的，是做明白人，干圣贤事。这是提高自己，向上进取的正确途径。人生，必须来生比此生更幸福，更美满，而不能一生不如一生，往下走。所以，遇到圣贤教育，特别是遇到佛法，遇到求生极乐世界的妙法，将我们一系列问题通通解决。如此彻底的妙法，不是大智慧者自然遇不到。佛说，如来兴世，难值难见。
不是佛不愿意出世，而是众生的善根福德因缘成熟太难。佛住在世间，没有听佛说法，更没有人跟佛修学，佛出世有何意义呢！释迦如来当年住世，在古印度，见到佛的大概不足全国人口的三分之一吧。见到佛又跟佛学习的就更少了。佛虽然住世，与佛无缘，也等同没有遇到佛。佛法就这样难遇到，众生就这样难觉悟。不遇圣教，自己的一生注定是悲剧。无论贫富贵贱都一样。
【难得难闻】诸佛经道就是佛的教诲。不但福薄众生参不透，而且很难听到。我们看到生活当中，有缘进得寺院，礼佛三拜者。都有了不起的善根，我们都要及时给他传授阿弥陀佛圣号，教他念佛十声。
不敢小看一个进寺院的人。不耽误一次度众生的机会。这是常住寺院的大众要记住的。你不会讲经说法，说不出很多道理来，就把念佛的好处简简单单给人家说几句，鼓励他念佛，就圆满了，你功德无量。成佛的种子播给他，迟早要生根发芽的。
【遇善知识，闻法能行，此亦为难】遇到佛法，我们看，佛的诸经你自己翻开根本看不出头绪，充其量看看里面的情节，看看热闹，如何修行，自己束手无策。所以，佛经必须要证果的善知识讲说。
善知识，基本上都是古佛乘愿再来。也只有佛的大智慧，才能够契机契理，根据当代人的根性著书立说，开发修行众的智慧。
佛在3000年前讲经说法，舍利弗，目建连这些大德，都是当代的学术精英，有丰富的理论基础，一听就懂，就开悟证果。如果佛还用3000前的说教，生搬硬套的给现代人重复一遍，现代人的智慧低，则接受不了。就需要善知识用现代人的语言细讲。意思不能背离原经，但要让听闻者欣然乐受，从中获取营养。净空老法师就做到了。
当代出一位有辩才，有修行经验，心地诚厚，会应机说法的大德，一大批修行人跟在后面证果了。而这样的大德不容易遇到。遇不到。理论上参不透，抓不住修行的纲领，就算出家了，也修不出成绩来。古大德说，出家容易修行难，不遇明师总是闲，自作聪明空费力，蒲团坐穿也枉然。看看遇善知识有多重要！一语道破修行的玄机，把我们领上正路，后面修起来则一帆风顺。
【若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难】
佛在这里一连串说了三个难字，形容遇到净土法门之不易。斯经，就是无量寿经。无量寿经是对净土法门的细说。愿意老老实实精进念佛的人本来就不多，谁还有耐心将无量寿经看下去呢？果然有耐心将无量寿经以及净空老法师的讲解看完者，哪是人中芬陀利华，是大善知识！这个人肯定要在佛门干出一番成就，以身作则，将一大批有缘人度出来。哪我们看看自己有多幸运！能够坐下了从头到尾学完无量寿经，三个难字，我们一口气闯过三个难关，今生今世将要成就了。
【若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人】
这里的闻到佛声，就是闻到他人持念阿弥陀佛的音声。人生的第一次闻到佛号就激动地热泪盈眶，全身抖动，这都是前生修了大善根的人，不是普通人。
我们看【慈心清净】四个字。闻到佛号心地当下清净，这是标准的上根利器之人。踊跃欢喜，是欣然乐受，喜欢念佛。衣毛为起，衣毛是汗毛，闻到佛号汗毛直竖，如醍醐灌顶。或泪出者，是热泪盈眶。有这样现象者，佛说，皆由前世曾作佛道，曾作佛道就是精进修行，这个人是个大修行人，故非凡人。
【若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳】
而反复劝说就是不肯念佛，对佛所说的五戒十善，因因果果都抱怀疑态度，我行我素，吃酒吃肉，杀盗淫妄，屡教不改者，佛说，这些人都是刚刚从恶道出来的，带着严重的三恶道习气，他不可能接受念佛求生极乐世界的无上法门，更不可能如法修行。遇到这样的情况，不要责备他，慢慢来。阿弥陀佛圣号经历了他的耳根，以后会转变的。第四十五品经文到这里天天圆满。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第三七三集
二零一九年八月二十日
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