无量寿经解义-第377集(福慧始闻第四十七)

慧利 2019年8月25日08:35:02
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福慧始闻第四十七

   【尔时世尊而说颂曰:

 若不往昔修福慧 于此正法不能闻

 已曾供养诸如来 则能欢喜信此事

 恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法

 譬如盲人恒处暗 不能开导于他路

 唯曾于佛植众善 救世之行方能修】

今天,我们探讨本经第四十七品,福慧始闻第四十七。

从标题上,大家就一目了然明白了。明白了福慧不足的人是闻不到这部无量寿经的。凡是闻到这部经的人,都是有大智慧有大福报者。

这品经文等于佛陀给我们在座的每一位修行人受记了,受记你是福慧双全的人,从此以后,我们就不要自卑,错误的认为自己没有社会地位,没有多少钱而低人一头,你在极乐世界注册登记了。

轮回当中的大梵天王比不上你的福报。他那点痴福,哪能与极乐世界的诸上善人相比较呢!轮回众的福报再大,哪是夹杂着极大痛苦的,靠不住的,如冰遇烈火,消耗及快的。让人空喜欢一场而已。我们要为自己感到高兴,感到幸运,要再接再厉,精进念佛,把世间法的啰嗦变废为利,随缘扮演好一个极乐世界善人的角色,在娑婆乱世走完自己最后的一程。

这品经文是用偈颂的题材说出来的,精彩纷呈而短小简练。在诸经当中,迄今为止翻译的最精彩的是楞严经,但楞严经比之夏会本无量寿经就逊色了。

我们看偈颂:【若不往昔修福慧 于此正法不能闻】

福与慧,是凡夫众从圣贤处得知方法而修来的,圣贤教育靠得住。

世间人不知道积德行善就是给自己修福修慧,往往适得其反,走向恶的一面,以杀盗淫妄的方式去争去抢去夺,侥幸得手了,错误的认为自己有本事,鼓励子孙也用如此手段去拼搏。

最后的结局,大家都看到了,当初怎么样抢来夺来的,结果被别人如法炮制,抢走夺走。中国的二十四史是不是这样谱写出来的!这就是整个轮回的写照,用凡夫众的观念行事,大家到头来都是竹篮打水一场空!无福无慧啊。

我们往昔修了什么福慧,今生今世能遇到当生成就的净土法门?

【福】是大家无始劫来省吃俭用,把自己的一点点福报,供养了讲经大德,还做了佛门的其他善事,一心一意希望得到永恒的幸福。

我们寻找了很久,找来找去,终于找到了极乐世界。

【慧】是我们大浪淘沙,在佛陀所说的一切诸经当中,一切法门当中精选出来净土法门。都是受了大辛苦的。所谓踏破铁鞋无出觅,得来全不费工夫。哪有无缘无故让你这辈子中头奖的运气!而遇到净土法门,遇到无量寿经,就是中头奖。

佛在这里说若不往昔修福慧,我们就知道自己以前修了多大的福慧,绝不是一点点。一点点小福改变不了你的思维路线,只有大福大慧,才真正开发出我们的自性德能。求生极乐世界就是自性德能显露了。

于此正法不能闻,佛法是正法,而持念阿弥陀佛求生极乐世界是正中之正。正在那里?正在用如来果地上的功德成就自己。这话怎么讲?我们看看阿弥陀佛圣号的中文意思就知道了。阿弥陀佛翻做中文,就是无量光,无量寿。光是光明,表智慧。寿是福德。无量智慧与无量福德相结合,就是如来果地上的境界。当我们将身心世界融进阿弥陀佛圣号的时候,你的智慧福德则与佛等齐,这难道是虚构出来的吗?我们经常念佛,在不知不觉当中,福慧增速之快,是不可想象的。

这也不是谁吹出来的,我们看看人家念了三年佛的人,就以凡夫身往生到极乐世界了。这样大的福慧是念佛念出来的,佛号的力量就有如此之大。

【已曾供养诸如来 则能欢喜信此事】

我们曾经供养了无数诸佛,无数诸佛不厌其烦的教我们念佛求生极乐世界,大家的耳朵都听出老茧来。正因为听的太多了,才开始认识净土法门。

曾经自作聪明用其他法门修,碰得鼻青脸肿,最后终于认识到求生极乐世界是自己唯一的出路。

【供养诸如来】一尊佛这样说,你不相信,一切诸佛都这样说,不由得你不相信。

这就是我们已曾供养诸如来的功德,所得之果报,是则能欢喜信此事。当你死心塌地念佛求生极乐世界之际,一切诸佛终于松了一口气。你要成佛了,诸佛开怀畅笑,怎么能不高兴呢!

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

第377

二零一九年八月二十四日

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