福慧始闻第四十七
【尔时世尊而说颂曰：
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供养诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修】
今天，我们探讨本经第四十七品，福慧始闻第四十七。
从标题上，大家就一目了然明白了。明白了福慧不足的人是闻不到这部无量寿经的。凡是闻到这部经的人，都是有大智慧有大福报者。
这品经文等于佛陀给我们在座的每一位修行人受记了，受记你是福慧双全的人，从此以后，我们就不要自卑，错误的认为自己没有社会地位，没有多少钱而低人一头，你在极乐世界注册登记了。
轮回当中的大梵天王比不上你的福报。他那点痴福，哪能与极乐世界的诸上善人相比较呢！轮回众的福报再大，哪是夹杂着极大痛苦的，靠不住的，如冰遇烈火，消耗及快的。让人空喜欢一场而已。我们要为自己感到高兴，感到幸运，要再接再厉，精进念佛，把世间法的啰嗦变废为利，随缘扮演好一个极乐世界善人的角色，在娑婆乱世走完自己最后的一程。
这品经文是用偈颂的题材说出来的，精彩纷呈而短小简练。在诸经当中，迄今为止翻译的最精彩的是楞严经，但楞严经比之夏会本无量寿经就逊色了。
我们看偈颂：【若不往昔修福慧 于此正法不能闻】
福与慧，是凡夫众从圣贤处得知方法而修来的，圣贤教育靠得住。
世间人不知道积德行善就是给自己修福修慧，往往适得其反，走向恶的一面，以杀盗淫妄的方式去争去抢去夺，侥幸得手了，错误的认为自己有本事，鼓励子孙也用如此手段去拼搏。
最后的结局，大家都看到了，当初怎么样抢来夺来的，结果被别人如法炮制，抢走夺走。中国的二十四史是不是这样谱写出来的！这就是整个轮回的写照，用凡夫众的观念行事，大家到头来都是竹篮打水一场空！无福无慧啊。
我们往昔修了什么福慧，今生今世能遇到当生成就的净土法门？
【福】是大家无始劫来省吃俭用，把自己的一点点福报，供养了讲经大德，还做了佛门的其他善事，一心一意希望得到永恒的幸福。
我们寻找了很久，找来找去，终于找到了极乐世界。
【慧】是我们大浪淘沙，在佛陀所说的一切诸经当中，一切法门当中精选出来净土法门。都是受了大辛苦的。所谓踏破铁鞋无出觅，得来全不费工夫。哪有无缘无故让你这辈子中头奖的运气！而遇到净土法门，遇到无量寿经，就是中头奖。
佛在这里说若不往昔修福慧，我们就知道自己以前修了多大的福慧，绝不是一点点。一点点小福改变不了你的思维路线，只有大福大慧，才真正开发出我们的自性德能。求生极乐世界就是自性德能显露了。
于此正法不能闻，佛法是正法，而持念阿弥陀佛求生极乐世界是正中之正。正在那里？正在用如来果地上的功德成就自己。这话怎么讲？我们看看阿弥陀佛圣号的中文意思就知道了。阿弥陀佛翻做中文，就是无量光，无量寿。光是光明，表智慧。寿是福德。无量智慧与无量福德相结合，就是如来果地上的境界。当我们将身心世界融进阿弥陀佛圣号的时候，你的智慧福德则与佛等齐，这难道是虚构出来的吗？我们经常念佛，在不知不觉当中，福慧增速之快，是不可想象的。
这也不是谁吹出来的，我们看看人家念了三年佛的人，就以凡夫身往生到极乐世界了。这样大的福慧是念佛念出来的，佛号的力量就有如此之大。
【已曾供养诸如来 则能欢喜信此事】
我们曾经供养了无数诸佛，无数诸佛不厌其烦的教我们念佛求生极乐世界，大家的耳朵都听出老茧来。正因为听的太多了，才开始认识净土法门。
曾经自作聪明用其他法门修，碰得鼻青脸肿，最后终于认识到求生极乐世界是自己唯一的出路。
【供养诸如来】一尊佛这样说，你不相信，一切诸佛都这样说，不由得你不相信。
这就是我们已曾供养诸如来的功德，所得之果报，是则能欢喜信此事。当你死心塌地念佛求生极乐世界之际，一切诸佛终于松了一口气。你要成佛了，诸佛开怀畅笑，怎么能不高兴呢！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第377集
二零一九年八月二十四日
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