地藏经第101集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。】
世间人遇到大灾大病，谁曾深刻思考检查过自己？都是稀里糊涂、病急乱投医。病人与医生也要结有善缘，否则，医生治这个病人也力不从心、开不出好方子。我们看到，某人本来没有什么大病，就是平常腰疼腿疼，去找医生推拿、扎针，结果，一针扎下去，这个人话都来不及说一句就暴死了！将小病治成大病的例子多的是。
【男女俗眼，不辨是事。】是不懂因果，看到病人惊慌失措、双手乱抓，但不知道那是怨家对头要他的命、只能看着病人痛苦煎熬。佛给我们说，遇到这种情况，【但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。】诸佛菩萨是那尊佛菩萨？佛佛道同，面对一尊佛就是面对所有佛。高声读《地藏经》有用，读其他经就没有用了吗？都有用。
末法时期，我们还是给病人读《无量寿经》最好，力劝双方释却前怨，求生极乐世界，这是彻底解脱。那，高声读一遍《地藏经》，这个人果然就能好吗？现实当中，有人读了十遍，还是老样子。我们要将《地藏经》的精神参透：让病人深刻意识到自己造下了大恶，当下觉悟回头，改过自新。让神鬼众听了《地藏经》，知道冤冤相报没完没了，放开对方。
这就取决于读经人的道行高深了，绝不是机械的读一遍《地藏经》就万事大吉。一位功夫高深的修行人，他远离名利，心地清净，能感动恶鬼恶神。但无论是谁，能读一遍《地藏经》回向给病人，病人肯定或多或少都得好处。读经、念佛都是好事。【或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，】这是给病人修福。可爱之物，是他的心爱之物，他能将心爱之物舍掉，就能舍掉贪嗔痴慢与以往的恩恩怨怨、以及半死不活的病体，来个了断。是这个意思。那将他的心爱之物舍到哪里去呢？支持圣贤教育。
【对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，】是经他同意。人家还活着，庄园、舍宅、宝物，是他的命根子，若不经他同意就舍掉，他则恼上增恼、病上加病。高声宣唱，是打断他贪恋尘世的绵绵之心。一般情况下，这个人快要死了，他的家宅宝物由活着的人继承，这个活着的人能舍得这一切，说明这个人也看破放下了。他虽然舍的是病人的东西，但这些东西不久都是自己的，跟舍自己的心爱之物并无两样。凡夫众，谁能作到这样慷慨大方？少，极少。
但人家动了真心，感天动地，往往有不可思议的奇迹出现：或者这个病人峰回路转，起死回生了；或者这个病人看破放下，舍掉了残躯生往善处，开始新的生命，不受活罪了。真心感得奇迹出现，这并不少见。【或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，】 是印造经书、塑造佛像、建造寺院，供养修行人弘法传教。【或燃油灯，】燃灯，是添续香火，让正法传承下去。
【或施常住。】是让出家人衣食无忧，安心办道。常住，是安住道上，常时精勤用功的修行人。供养这样的修行人，功德可不是一点，所谓一人兴道，这个人修出了大成就，有才有德，他能带动全世界大众断恶修善、归心佛门。净老和尚不就是例子吗！中国，乃至东南亚各国的佛教，就是由老法师近年带动起来的。如果没有净老，我本人肯定是一事无成的杂修大王。中国近代的佛教是如何兴起的？公道自在人心。
【如是三白病人，遣令闻知。】三白病人，这是让病人明白道理，放下牵缠，不再恋着他的舍宅宝物田产不放。久卧病榻走不了，就是放不下这些身外之物。他一旦愿意舍掉这些牵缠，就利索了。舍不掉，自己也得不到，这些东西对他是害不是利。能将他的东西用来作功德，他得到利益，这真不是迷信。
我们看到，西方国家的民宅有不少鬼屋，卖不出去。这个鬼屋是怎么回事？单身老人走了，财产无人继承，也无人给他用财产作功德，老人活着受尽了病痛折磨，死了，尸体被抬出去，但神识没有离开他的屋舍，这里经常闹鬼，吓得活人不敢进宅、价格再便宜，也不敢卖来住。而老人的神识既不肯去投生转世，也不肯离开这里，无人祭祀，成为孤魂野鬼，忍饥挨饿，受着跟生前的一样的罪，很可怜。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百0一集，二0二四年三月十日