地藏经第138集

地藏菩萨本愿经卷中
称佛名号品第九
【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。】
称佛名号品，是地藏菩萨公开支持恶毒鬼王的念佛法门、也承认念佛一法是84000法门的首选、更进一步证实了诸佛教化众生的核心，就是受持五戒、落实十善、念佛求生极乐世界。这品经文，地藏菩萨一口气列举了十九尊佛，这十九尊佛是什么身份？都是极乐世界未来的教主。本经第一篇，释迦佛告诉我们，地藏菩萨度化众生的时劫之长、法缘之盛、得度的众生之多，智慧第一的文殊菩萨也无法测度得出。
地藏菩萨的度生生涯，不但见历了无量世界的成住坏空，包括极乐世界的诸佛入灭、新佛继位，地藏菩萨就见了无量次。他老人家所列举的这十九尊佛，跟阿弥陀佛是一回事：效法阿弥陀佛发四十八愿、建造极乐世界的度生模式，地藏菩萨亲眼见证了此法的殊胜，也深知一尊佛所说的法就是一切佛说，佛佛道同。现目下，释迦佛所说的，就是古佛所说。
有人怀疑释迦佛说法有没有错谬，能错吗！佛陀座下的大弟子都是古佛再来，名义上是师徒关系，其实是千佛联手度化众生；而说得严肃点，他们都是来监督释迦佛的、不允许释迦佛的行为有差错、更不允许他讲说有漏洞。这里，地藏菩萨就是老资格的古佛、比释迦佛还要资深。不显佛相，比现佛相度化众生还具有说服力。
我们复讲佛的诸经，座下听众就有古佛化现其中，处处监督提醒我们，地藏菩萨就是释迦佛的监学。有能力主持漫长的法灭时期，这那是一般菩萨做不到的！不具佛圣的圆满智慧，如此漫长的时间度化众生，他下不了场的。关于地藏菩萨的真实身份，释迦佛祖心知肚明。地藏菩萨列举的十九尊佛，他们的佛土性质跟阿弥陀佛的极乐世界一模一样。在他们主法的贤劫，众佛都劝归大众求生他们的佛土。
就跟拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、师子佛......乃至最后一尊佛，楼至佛 一样，贤劫千佛都劝大众求生阿弥陀佛的极乐世界，佛陀教化众生的模式就是这样，无论时劫久远，这个程序不会出错。我们现在听闻了释迦摩尼佛的说教，就是同时听闻了一切诸佛的说教。佛的名号有变化，教学方式永恒如一，地藏菩萨深谙此道，接着恶毒鬼王继续说下去，给大结念佛的法缘。
那地藏菩萨为什么不直接说念佛求生极乐世界之事？释迦佛说了四十九年，缘熟的都度走了。缘未熟的，他阿赖耶识当中落下了阿弥陀佛圣号的金刚种子，地藏菩萨也促他成熟。列举出来的十九尊佛，这些佛与法灭事情的众生缘深，与阿弥陀佛无缘。
我们现在能念阿弥陀佛、发心求生极乐世界，那是无始劫来修积的成就，不是偶然的。【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。】这句经文几乎是套用恶毒鬼王的话。《地藏经》，如果没有善知识讲解，很多人还不知道地藏菩萨用什么法门度化众生。佛法无人说，虽智莫能解，善知识讲经的利益太大了。其实，地藏菩萨一直在用念佛求生极乐世界一法度化众生，为什么恶毒鬼王抢在前面说出来呢？恶毒鬼王的影响力比地藏菩萨小，他先说，地藏菩萨后说，力量更强大。
我今为未来众生演利益事，是什么利益事？就是念佛往生极乐世界的大事。于生死中，得大利益，我们试想，那个法门能在大众命终之时将他了度出轮回？除了阿弥陀佛的临终接引愿、亡者十念佛号往生极乐世界，还有什么妙法？
【佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。】不思义事是什么事？就是临终十念阿弥陀佛圣号往生极乐世界之事！这是诸佛救拨苦难众生的无上法宝。诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。我们不能小看那些老实巴交、一句佛号精进到底的人：那些人马上就要成佛了。不可思议的佛法精髓让他们参透了，他们的智慧不就与佛等齐了吗。地藏菩萨要说关键事，释迦佛乐开了怀。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百三十八集，二0二四年四月二十日。