地藏经第174集

地藏菩萨本愿经卷下
见闻利益品第十二
【复次观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。】
见闻利益品，佛还是劝大众念地藏菩萨名号消除业障。一整部《地藏经》，从头到尾围绕着持名念佛、念菩萨名而讲说，给我们的启示是什么？念佛法门，是84000法门的首选，在任何时期成就都名列前茅。可见阿弥陀佛四十八愿反复宣传持名念佛的好处，是诸佛实践出来的。如果地藏菩萨建造极乐世界的法缘成熟了，他同样会发与阿弥陀佛一样的四十八愿，还是教众生持念他的佛号往生极乐世界。佛陀四十九年说法的要旨，我们从《地藏经》上又受到了启示。如此，对持念阿弥陀佛求生极乐世界，就持之以恒修下去，不间断，不加杂。
我们再看经文：【复次观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。】这是生活中经常遇到的问题，人要生存，就必须从事各种工作，而每个工作都有风险：农民种地，看似这个平常的劳作，风险就不小：不但庄稼的收成靠天吃饭有丰有歉，劳作的过程，扛抬拉运，不小心就出事；其他的工作也一样，没有这样风险就有那样风险，没有一样工作不担风险的。
或因治生，这个治生，就是谋生，挖煤工人地下操作风险很大，他下井，妻儿老小在家里提心吊胆，如若他不按时回家，家里人要急疯的。可为了养家糊口，不这样劳动不行！如何化解劳动生产过程中的风险？多念佛，勤念佛，这个办法很灵妙，佛在这段经文也提示我们念地藏菩萨圣号。或因公私，这个公，是执行公务，消防队的官兵奉命灭火救急，奔赴在一线，冒着生命危险，这是公事；私，是个人的事情，不得不冒险去处理。或因生死，这个生，是新生命出世，死，是给亡者办后事，或者解救将死的人，都提心吊胆。
或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。这种情况，大多数是战乱当中亲人失散，自己孤零零的一个人陷在难中，昏天暗地不辩东西，不是误入深山老林，就是被大水阻拦不能逃生，还有，被高山挡路不能逾越，后有追击，前有围堵，命在顷刻之间。遇到这种情况是不是就死路一条了？佛事门中有求必应，我们真心诚意持念佛菩萨圣号，往往有不可思议的奇迹出现。有位上海的老居士给我说：他童年时代遇到上海沦陷，日本兵到处杀人放火，他们一家人逃到某个地方，没想到误入死穴：日本兵就在不远处巡逻，荷枪实弹，想往回退，可远远看到路上烟尘腾起，明显的是骑兵队来了，想从左右逃跑，但两边都是铁丝拦挡着，还挂着铃挡，碰一碰，巡逻的日本兵就听到了，真叫作走进死穴！没办法，他母亲是位虔诚的佛弟子，就带着一家人念观音菩萨，念着念着，他忽然看到铁丝墙下面的地上有个洞，象是被动物挖开的，人能钻过去，一家人悲喜交加，赶紧从下面钻出去逃走了。后来还遇到几次急难，都念观音菩萨化解了。佛不打妄语，给我们所说的肯定是真的。
【是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，】所谓举头三尺有神明，我们肉眼看不到的神鬼众数不清，就围绕在自己周围，果然众生遇到急难恐怖，生出一念觉悟之心，求佛求菩萨，众神明都齐心协力帮助他，看似很危险的地方则能顺利通过。临命终人持念阿弥陀佛圣号，那怕他生前造了下地狱罪业，阿弥陀佛都兑现大愿接引他往生极乐世界，诸佛菩萨的心愿跟阿弥陀佛一样，都希望救众生脱离苦难，众生真心忏悔求救，佛菩萨那有不救的道理！
【行住坐卧，永保安乐】这是念佛人诸事顺利，没有凶灾。 【乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。】凶猛的野兽吃人，这都是冤冤相报、阴曹地府安排好的。一个人生在何处、死于何地、是怎么个死法，这在生死薄上都造就了。也就是说，从我们出生的那天，今生今世的命运就注定了，对绝大多数的人都很灵验。
因为遇不到圣贤教育，大多数人都是顺着前生的生活习惯向前造作轮回业，十殿阎王那里的资料基本上不用改动，按部就班的该出生出生，该老死老死，但遇到佛圣教诲，命数起了变化，福增罪减，十殿王那里的资料就不灵准了。即便陷在凶险之地，虎狼等野兽也伤害不了他：人家的因果改变了，自有山神管辖狼虫虎豹，他安全无恙。一切毒害，是有人暗中下毒，或者用其他手段陷害暗算这个人，但都害不了人家，缘于这个人洗心革面，断恶修善，积下大福德了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百七十四集，二0二四年六月十日。