地藏经第176集

地藏菩萨本愿经下
嘱累人天品第十三
【尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。】
教化众生断恶修善，不堕恶道，是防微杜渐；救度已经堕下恶道者，则是亡羊补牢，诸佛菩萨都在积极行动。《地藏经》，佛讲到这里，深为法灭时期的大众担忧，释迦佛再次殷勤请求地藏菩萨照顾法灭以后的大众。
【尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，】摩顶，是佛认可菩萨的德行、承认他能担负起度化众生的大任。金色臂，是佛的双臂很美观。我们看到经上所说的佛面金色、佛臂金色，这个金，是宝贵、美妙的意思。为地藏菩萨摩顶授记，接着说，【地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。】这是佛对地藏菩萨的赞美。我们从那里判断一个人的道德与能力？佛给我们提示了四个条件：神力、慈悲、智慧、辩才。
神力，是这个人办事的能力很强，没有他处理不圆满的事情。同样一件事，有人处理的很圆满，有人却处理的一塌糊涂，这就是一个有神力，一个无神力。神力，不是神一套鬼一套玩神通，那个没有用的。地藏菩萨办事的能力超强，能将恶道众生度出轮回、能担负得起法灭大众的导师，没有被这更难的事情了，但地藏菩萨不畏艰险，甘为法灭众生请命。慈悲，是心地厚道，能包容一切众生。没有这样的古道热肠，分别人我是非，恩怨情仇，如何能做到平等普度！地藏菩萨具大慈悲，佛放心他。
智慧，是善巧方便，运用自如，在任何境界不失道德，全进全出。地藏菩萨出入三恶道，纤尘不染，佛放心。辩才，是地藏菩萨善于说法度众，能将佛法说到大众心坎，让人乐于接受佛教。我们看到，有人讲经法缘好，就是他有辩才。释迦佛说法四十九年，讲经三百余会，佛的辩才无人可及。迄今为止，我们没有见到那个人留下的作品跟佛一样丰富。三藏十二部，佛都是围绕着断恶修善而说的，谁能将断恶修善的理论方法说的这样全面、这样丰富？ 我们不服佛的辩才不行。
地藏菩萨持佛衣钵，能将恶道与法灭众生劝说到极乐世界去，这就继承了如来家业。正因为地藏菩萨有这样的德能，佛才给他摩顶授记。【正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。】《地藏经》，是佛与诸菩萨众对地藏菩萨的赞美。地藏菩萨的不思义事，就是他不执着不分别，包括成佛的念头都没有了，真正作到了清净心中一法不立，随缘不变， 不变随缘：与三恶道众生有缘，就立足三恶道兢兢业业的工作，不挑不拣，无怨无悔，行持了无量劫之长，谱写成功了他的度生史，让后学叹为观止、说之不尽。
地藏菩萨过去是这样，现在是这样，将来还是这样，不改初心，方得始终。虽然未现佛身，但行持跟佛一模一样。正因为这样，释迦佛说：我12000年法运灭尽，不为众生发愁了。【记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，】佛提示地藏菩萨，我放心你，你一定要记住如来对你的重托。尚在三界的轮回众生失去佛圣以后，都成了流浪在外的孤儿，随时要冻死饿死、为恶人所害，你一定要照顾好他们。
【无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。】看看这个任务坚巨不坚巨！不让众生堕恶道，就要时刻教化他。三天不读圣贤书，面目可憎。我们要深明其理，不能放松专精念佛。凡夫众没有什么能耐，但我们能将一句阿弥陀佛圣号念到一心不乱，不作杀盗淫妄之事，不为名闻利养动心，不随六尘烦恼起惑，严格管理好自己的身口意三业，就能避免下三恶道，于今生今世勇出轮回，往生极乐世界，地藏菩萨一定是这样教化法灭以后大众的。
修行人能够依教奉行，就绝对堕不了三恶道，更不会在阿鼻地狱千万劫出不来。佛嘱咐地藏菩萨，就是提示我们如法修行，我们果然能在今世成就往生极乐世界的功德，与广大众生结下西方缘，就能在释迦佛12000年法运结束以后乘愿再来，协助地藏菩萨将净土法门弘扬广大，将我们的有缘同修度化到阿弥陀佛座下来。如此，地藏菩萨的大愿，也就成为我们的大愿。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百七十六集，二0二四年六月十二日。