慧利

【信愿持名，以为一乘真因。四种净土，以为一乘妙果。举因则果必随之，故以信愿持名为经正宗。其四种净土之相，详在《妙宗钞》，及《梵网玄义》，兹不具述。俟后释依正文中，当略示耳】 我们看，藕益大师也及力主张...

【唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿】 如果有人问你，释迦如来一生说法的精华是什么，你如何回答别人呢？ 答不上...

【唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿】 藕益大师如果不是过来人，他怎么能对持名念佛一法有这么深的认识呢。简简单...

【言执持名号一心不乱者，名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议。名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也】 藕益大师这几句话，道出净土修行的关键。说千道万，还得真修实干。我们从何下手实干呢？就从...

【故《妙宗》云：取舍若极，与不取舍亦非异辙。设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事。既废于事，理亦不圆。若达全事即理，则取亦即理，舍亦即理。一取一舍，无非法界】 我们看，天台宗的智者大师将净土法门称...

【极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。厌秽须舍至究竟，方无可舍。欣净须取至究竟，方无可取】 藕益大师解说分析的很到位：极乐世界是我们清净心感来的。 那我们的清净心到底表现在什么地方才能够感得极乐世...

【全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理】 藕益大师对信理，更做了深层解释。 因为，信理，理一心不乱，很难懂...

【信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。是名信事。信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。...