《文昌帝君阴骘文》第13集

《文昌帝君阴骘文》讲记
【于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。】
讲说了于公与窦禹钧的真实事迹，文昌帝君接着说：【救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。】救蚁的故事，是宋朝有两兄弟宋郊、宋祁有好生之德，爱护物命，感得身体健康，且金榜题名，高中状元；埋蛇。是楚国的孙叔敖遇到一条两头蛇，他就将蛇杀死并掩埋了，孙叔敖后来步步高升，官至宰相位。宋郊、宋祁，还有孙叔敖，这都是历史上的名人，很有建树。
一个人事业成功与否，首先要看他的心地如何，如果心态不正，心地毒辣，这个人即便靠一时的运气混个官职、发个小财，也只能给他人生抹一笔污迹，最后灰溜溜的被赶下台，或者倾家荡产，一贫如洗。我们仔细研究事业发达且经久不衰的人物，人家作到了穷则独善其身、达则兼济天下，给国家人民做出了伟大贡献，人家的心地都很善良，德配其位。
宋郊、宋祁两兄弟，宋郊是北宋文学家、宋祁史学家。两兄弟同时金榜题名，成为当时全国人民的美谈，父母教育自己的孩子，都以这兄弟两为师范人物。而他们功成名就，与救生分不开。这两兄弟年幼时身体很不好，时常生病，父母为此提心吊胆，害怕他们不能长大成人，就将两兄弟寄养在大德高僧住持的寺院。
高僧看了兄弟两的相貌，确实不长寿，就开导他们积德行善，素食颂经，爱护生灵。两兄弟从小蒙受大德点化，读习诸经，聪明睿智，心地善良。高僧给他们说修持五戒十善，念佛求生极乐世界等道理，兄弟两都听在心里，身体力行。某天下大雨，到处都是积水，两兄弟看到成千上万的蚂蚁落在水中挣扎，就冒雨将蚂蚁救出来。
隔日，师父见了以后，大为吃惊：这两个孩子怎么忽然转为福相了？就问他们昨天干了什么事，两兄弟说了救蚂蚁之事，师父很赞叹他们，对他们的父母说：这两个孩子将来必成大器，因为他们心地善良，深参佛家修善之理，惠及虫蚁。后来，他们果然同登状元榜，深受当朝皇帝重用。在位期间，格守职责，善始善终。而孙叔敖杀蛇埋蛇一事，缘于这条蛇是两头蛇。在当时，人们极为忌讳见到两头蛇，相传见了两头蛇很霉气，必死无疑。这种说法有没有科学依据？在学佛人想来，吉凶祸福都是自己的恶行招感的，与见到什么并无关系。修行人见了两头蛇也罢、乌鸦也罢，我们给它念句阿弥陀佛结法缘也是件欢喜事，见怪不怪其怪自败，没有什么忌讳的。
但世间不懂前因后果、宇宙人生真相的人，就好在这些事情上作文章，这样忌讳，那样忌讳，甚至还有一种说法：见到两头蛇以后，旁边如果有别人，赶快将那个人的名字喊一遍，叫他过来看一眼两头蛇，霉运就转给那个人了。这可能吗？各人因果各人背，怎么到得了别人身上？这种用心就是嫁祸于人，心态已经出问题了，那有免灾之理！
孙叔敖是位善人，年轻时就正直无私。可偏偏有一次，他出门办事，就遇到了两头蛇，这条蛇体形长大，横盘在路中不让他过去。孙叔敖往前看，远处有人走过来，他再往后看，后面也隐隐约约有人走过来。他想，自己倒霉也就算了，让更多的人看到两头蛇背霉运，造成多个家庭的悲剧，那就太不好了。情急当中，他搬起一块石头将蛇砸死，深深埋进山根才松了一口气：后面与前面的人都顺利走过两头蛇停留的地方，免去了见到两头蛇。
可孙叔敖一腔悲伤，回家以后跪在母亲面前说：儿子以后再也不能给您尽孝了。母亲急忙问他怎么回事，他就将前事说给母亲。白发母亲听了以后哈哈大笑，赞叹儿子作的好，还保证他将来有一番大事业。孙叔敖问母亲为什么？母亲说：你的心地善良，已经感动了上苍，上苍必定赐福给你、免去你的死罪。你能做到先人后己，为他人着想，日后当了大官，天下苍生都蒙受你的福祉，国家会强大的。
后来，孙叔敖官至楚国丞相，兴修水利，开发矿业，解决了楚国人民的贴身生活问题。因为有了水利工程的方便，楚国的粮食产量连年翻番，人民吃着大米白面，日子很富裕。而楚国的铜矿开发出来，铜产量高居诸国第一，楚国由弱国很快转为强国，这里面有孙叔敖不可磨灭的贡献。
心善，口善，行为端正，是每个人立足社会的基础。因此，各家圣人长说短说，深说浅说，都教学人端正品质，否则，德不配位，功亏一篑。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第十三集，二0二四年十二月十一日。