《文昌帝君阴骘文》讲记
【于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。】
在中国的古代，大约八十年之前，各州各府都设有文昌庙、因果城、城隍庙。读书人想得到功名，都将《文昌帝君阴骘文》时常读颂，以端正身心，增福增慧。古人深信因果，深知功名利禄是修来的。而逢年过节，城隍庙前热闹非常，善信人众凑钱请戏班子演出圣贤教育等戏剧，观看者深受其益。
《双官诰》、《屠夫状元》、《金麒麟》、《赵氏孤儿》、《卷席洞》等等戏剧作品深入人心，久看不厌，启发观众仁义礼智信、温良恭俭让，好戏剧看一遍，人的素质提高一层。进了城隍庙就看到因果城，里面陈设因因果果的报应：造诸恶业的罪报，人人看了触目惊心，不敢暗室亏心，不敢造诸恶业。这些设施，都是富国强民的硬件材料、提高全民素质必备的，在什么时候都有强大的说服力。有位大德说得好：此等设施胜过百万雄师，成这话有道理。人之初，性本善，走上社会以后之所以学坏，是他看了坏样子。如果一个人永远都看好样子，没有坏样子看，他就学不坏。父母师长以及政府机关要循序渐进，用种种方法引导人民弃恶向善。
佛家的84000法门，其中有个净土宗，以念阿弥陀佛求生极乐世界为主修，引导学人命终十念佛号，阿弥陀佛大导师就接引这个人往生极乐世界了。极乐世界是个隔离区，将三界大众进行了分离：只要临终将心意识安住在阿弥陀佛圣号上，万念休歇，有这样的标准，阿弥陀佛就接引他往生极乐世界。极乐世界是无污染吉祥地，诸上善人居住的地方，因为人人都不作恶，也无恶缘诱惑，用阿弥陀佛圣号伏住烦恼，带业往生极乐世界者，都停止了恶业污染，往生者一路顺风，直取佛果。佛家历代祖师大德评论说，往生极乐世界就等于成佛，这话没错。 生在圣王治世是人的大福，这意味着每个人都有接触圣教的机会，读圣贤书，听圣贤话，知道何为对，何为错，一辈子不做错事，这是人生最大的成就。恶业一旦造下了，注定要受苦。
【存平等心，扩宽大量。】平等心，就是正常心态。何为正常、何为不正常？一五一十，尊重客观事实，理智办事就是正常，如若背离这一原则，冤枉良善，坦护恶人，感情用事，造成阴差阳错，引起社会动乱，人心愤怒，这就不正常了。佛家教学人用功，修的就是清净平等心。清净，是不受恶习污染；平等，即佛氏门中无有敌我。对我再不好的人，只要人家有道理，我就不能记恨人家；曾经严重伤害过我的人，人家现在觉悟回头了，我们就要包容、原谅别人，不能抓住他人的过错不放手，如此不断的扩大心量，就靠近了圣贤。 圣贤无所不能，就因为他大度能容。我们进得寺院，看到大肚弥勒佛永远笑哈哈的，没有任何烦恼，小人揪他的耳朵，戳他的鼻子，抓他，扯他，他都无动于衷，这就是大度能容，心包太虚，量周沙界。心量越大，朋友越多，往前的道路越宽广，幸福指数越高。学佛学圣是人生最高的享受，缘于人生最大的欣慰是原谅他人。念怨不休，记着别人的不对，想起来就生嗔恨，这对自己的身体与道德都有不可估量的伤害。量大福也大，机深祸也深，这话让古人说对了。整天乐呵呵的人量大福大，身体健康，这个事实，已经被人们无数次的验证过了，我们要给自己多多开解，创造幸福。
【忠主孝亲，敬兄信友。】这是帝君让学人广行孝道、忠君爱国。孝道，是儿女对父母应尽的义务、一个人最起码的良心、道德的底限。对父母不孝的人是无福之人，他肯定在社会上混不前去。父母是自己最亲爱的人，父母老了，没有了劳动能力，子女就要尽瞻养父母的责任，冬天让父母冷不着，夏天让父母热不着，三餐热乎乎的吃下去，不惹父母生气，这就是好儿女。 父母太辛苦了，从小将孩子养大，自己也精疲力尽。鸟类都知道反哺，畜牲都知道报父母之恩，人如果不尽任务对父母养老送终，古人所谓不是人子！不是人子，那就畜牲不如了，下辈子肯定得不到人身。一失人身，万劫不复，我们要珍惜父母的亲情。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第十六集，二0二四年十二月十五日。
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