《文昌帝君阴骘文》讲记 【于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。】
在全世界各个国家，各家圣贤的教育，都被政府定义为正教。正教与社会发展并行不悖，让生活更美好、人事更和谐；邪教则相反，所到之处，信众家破人亡，杀盗淫妄之风盛行。文昌帝君复述了各家圣教的精华，我们要认真学习。好的文章与圣贤的教诲，经久不衰的原因，就是它有积极向上的意义。
帝君接着说：【和睦夫妇，教训子孙。】 帝君在这里复述了五伦、五常、四惟、八德。《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》、《弟子规》、佛家的十善业道是人人必学、全民必读的。和睦夫妇，是夫妻之间和睦相处，撑起一个大家庭。而夫妻之间的不和谐因素是什么？夫不义，妻不贤。夫不义，是丈夫对妻子不尊重，不顾家，赚点钱在外面吃喝嫖赌，置妻儿父母的死活于不顾。 这种情况下，妻子绝少有能继续忍耐下去的，夫妻争吵打架，孩子学坏，家庭破裂是迟早的事。男子汉大丈夫是一家的顶梁柱，主心骨，要顶天立地格守仁义道德，爱护妻儿，瞻养父母。妻子心中无怨恨，儿女对父亲也没有反对意见，上下一团和气，这个家庭就吉祥如意，兴旺发达。夫唱妇随，二人一心，再穷的日子都能过起来。国家忌讳的是动荡不安，家庭也一样。安定团结是家庭往前发展的基本保证，夫妻要相互理解对方、体贴对方。 妻子不贤，表现在一味的抱怨丈夫没本事、赚钱少，啰啰嗦嗦挂在口上说的不歇，最后惹的丈夫揭竿而起，对她大打出手，或者打冷战，不理她。
男子汉大丈夫的事业心都有，他之所以目下不得意，是他在寻找机会，伺机行动，妻子不可催逼他，让他心神不宁、急火攻心。 日子过的清贫点不要紧，善于持家的妻子勤俭节约，精心布局：到地里采把野菜，就着玉米杂粮给全家人包一锅素包子，一家人吃得津津有味，不觉得日子苦，也不羡慕富人的大鱼大肉；大人的衣服穿不成了，妻子将破衣服上好的布块剪下来，挑灯熬油，拼拼凑凑给孩子们缝件衣服穿；喂口猪，喂头羊，养群鸡，院子栽几棵果树，果子熟了卖点钱，就够孩子们的学费、油盐酱醋费了；猪羊长大卖点钱存起来，鸡蛋给高堂父母补身体，一家人心态平和，其乐融融。丈夫不急不躁，忽然之间发现一个项目，投资了极少的钱而收获了大利润，日子猛的发展起来：盖了新房子，买了新电器新家具，还在城里置了产业。日子虽然大富了，可糟糠夫妻感情格外深，那怕外面再大的诱惑，丈夫对妻子始终如一，坚贞不渝，夫妻两白头到老，不弃不离。 而曾经嫌弃丈夫没本事、整天咒骂丈夫的女人，有两种结局：一是丈夫破罐子破摔，躺平了，她又没本事找到好男人，就跟着这样的窝囊丈夫苦巴巴的穷一辈子；另一种结局，是丈夫不动声色，心里给她结下怨恨，找到发财的机会以后暴富起来，在外面从找个女人，要么将她打入冷宫，永远不理她，要么给她点钱休了她，她这时候悔之晚矣。我们从现实当中去找婚姻破裂的原因，以上所说的占主要成分，这是人人要警觉得。
【教训子孙】，如何教训？给子孙做好样子。父母放浪形骸，说话粗鲁，动辄打架斗殴，声色犬马，还用教科书上的条条框框教训孩子，那样不但起不到教化作用，孩子还反感他。胆大点的孩子会反过来问他：那你咋不这样做呢！一句话就把父母将回去了。孩童与青少年时代，人的脑子好使唤，转弯快，善于学样，跟着好样学好样，跟着坏样学坏样。父母行为端正，孩子就自然学好了。 其实，中国的古人早就实施胎教了，文王母亲有了文王的身孕以后，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，这是圣人懂得胎教，孩子在母腹就禀赋了正气，出生以后受圣贤母亲的教化，他一生坚持正义，最后干出了一番事业。关于教化孩子，还有很多内容，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第十八集，二0二四年十二月十七日。
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