《文昌帝君阴骘文》讲记 【于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。】
杀生吃肉，儒释道三家的圣人都不支持，都劝学人戒杀放生，杀生的行为是大罪业：因为，人没有死，动物也没有死，我们看到的所谓死亡，那是身体灭了，神识不灭。动物被屠杀的时候，对杀吃它的人记下血海深仇，过后一定要报复索命。历次的刀兵之灾是怎么来的？佛说得好：要想世间无刀兵，除非众生不食肉！人杀人、人杀动物、动物伤人、动物之间互相吞啖，这都是索讨命债，怨业从无始劫结下到现在，纠缠不清，佛圣不说出来，谁也不知道真相是什么。杀生吃肉，只能缩短福与寿，不能增福也不能增寿。原理是被杀被吃的众生绝不甘心就此罢休，经常吃肉杀生的人身边冤气重重，吉神远离，凶神围绕，时刻都有灾难逼近。动物被人杀吃的时候很痛苦也很气愤，身体马上分泌出多种毒素，人吃了这样的肉，只有坏处没有好处，那能起到进补的作用呢！杀他一命还一命，吃它四两还半斤，这个账，会算计的人马上就清醒过来，停止吃肉杀生，如此，与六道轮回一刀两断，上升到四圣法界去。佛家的诸戒，第一就是不杀生。 二不偷盗，偷盗的果报是贫穷。偷盗，就是非法取得，小偷小摸与贪污腐败都属偷盗的范围，窃取不义之财，折福非常之快：我们看到，很多贪官寿命都不长，后代人丁不旺。而强盗打家劫舍，且不说后世，今生铤而走险，绝没有好下场，不是被官府杀头，就是黑吃黑死于横祸，命都没有了，其他就免谈了。不是自己辛苦劳动创造的财富，那绝对富不了谁：不是你的，你如何能消受得了？所谓外财不富穷命人，自己命数几何、一生的受用多少，那都是定数，福高一寸烧死人。
圣人都教弟子温良恭俭让，勤俭持家，格物致知，生活简朴，这是为自己惜福，过度的耗费福报，福尽了，人也就亡了。 规规矩矩的普通人尚且不敢浪费福报，而大肆贪污盗窃，这个人还有几年阳寿？即便他侥幸的成为漏网之鱼，政府没有发现他的劣迹，天地神明已经削去了他的福报，他不是病就是灾，那来的好日子过？偷鸡不成蚀把米，得不偿失。而偷盗来的财富是借高利贷，要加倍尝还的。这就是我们平常看到的，乞丐叫花子前世将福报耗得干干净净，今生只能流落街头乞讨度日，不是冻死，就是饿死。世界上绝没有吃亏占便宜的事情，天网恢恢疏而不漏，君子乐得作君子，小人冤枉为小人。有偷盗的行为就上升不到圣位去，道业就成不了。 三不邪淫，邪淫是诸恶之首。夫妻之外的不正当男女关系都是邪淫，包括同性恋。这些不正当的行为引起社会各方面不和谐，造成诸多刑事案件，伤身败德，折福折寿，是圣人严格禁止的、修行人要提高道行，必须断除的。四不妄语，妄语是说假话骗人、恶口伤人，挑拨离间说是道非，这种行为人人都知道是不对的，圣人当然要弟子禁戒。 五不饮酒，酒，是药，这味药芳香走窜，能够活血化瘀，但副作用也非常大：超量的酒精能催淫乱性，引发人杀盗淫妄，造诸恶业，这都是摆在面前的例子，不胜枚举，酒与色是孪生兄弟，不可贪杯。长期饮酒的人消化系统都有问题，酒对人的伤害不浅。不贪，不嗔、不痴，则是一个人的心态平和，宁静致远。不贪，本本分分，知足常乐；不嗔，则心平气和，人缘关系和谐，事业顺利，财源滚滚；不痴，是洞察先机，事事明白，哲人一个。佛家的五戒十善，是成就圣贤的条件与标准。圣贤者，福慧双具足。
【或奉真朝斗，或拜佛念经。】这是文昌帝君提示我们往正路走，安住清净之地。跟着好人学好样，跟着坏人学坏样，道观、寺院，都是教育场合，节假日空闲时，多往这些地方去修心养性，少往娱乐场合跑。而拜佛念经，好处是什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第二十一集，二0二四年十二月二十日。
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