《文昌帝君阴骘文》讲记 【于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。】
佛家的修行方法有84000之多，又名84000法门。拜佛，念佛，念经，这是大众最常见的三个修行方法。拜佛，是对着佛像，用礼拜的方法收摄乱心，让杀盗淫妄酒等等烦恼习气不起现行，久而久之，这些烦恼习气就慢慢消失了；念佛、念经也一样。烦恼习气没有了，这个人就是圣人：无所不在、无所不能、无所不知。圣与凡之间的区别，仅仅是一个在觉，一个在迷。在觉者只行善不做恶，在迷者被杀盗淫妄、五欲六尘所控制，恶多善少。 人的烦恼习气助长不得，物欲膨胀，被杀盗淫妄酒等烦恼控制了，这个人的好日子也就到头了：活着，不是陷入牢狱，就是百病缠身，灾难深重；死了以后，神识堕下三恶道，没有出头之日。
全世界各家的圣教，都教学人离苦得乐，苦，是自己恶业所招，乐，则是善行所感。佛家有句名言：欲知法界性，一切唯心造，杀盗淫妄酒五恶行为，造出来的是地狱、饿鬼、畜牲道：嗔恨下地狱，贪心变饿鬼，愚痴变畜牲。这是佛圣眼所见，不会有错的。三恶道的众生苦透了，但这一切都是自作自受，怨不得他人。 佛法未传到中国之前，儒家大德教学人读书背文章，用这种办法端心正念，提高学人的品质。心意识专注在读颂圣贤文章上，思想接受圣贤教育，莘莘学子就不会去想杀盗淫妄，从小小年纪就心正行正，这是个极好的办法。虽然学习《文昌帝君阴骘文》的都是成年人，我们难道都心地清净吗？不见得。现代人主要接受网络熏陶，网络上负面信息不少，对青少年毒害极大。而成年人经常接受负面信息，影响也不小，我们能将空闲时间用在念佛念经、研究读颂圣贤文章上，那收获就大了：家庭成员有正气，懂道理，家庭就兴旺。负面信息进了人的心灵，人的正气消散，妖魔鬼怪则乘机作乱，恼害这个人。佛圣教弟子远离杀盗淫妄，要象躲瘟疫一样躲开。这样解释，大家就对拜佛念佛就不迷信了：求佛就是求自己，而佛菩萨与一切正神加持护佑众生，就是给他添正气，让他一切向正。如此，福即靠近，祸则远离。
【报答四恩，广行三教】，四恩者：佛圣恩，国主恩，父母恩，众生恩；三教者，儒，释，道。 关于佛恩，佛，代表一切善知识师长。没有善知识师长的教诲，人们就无法明理，也无法生存下去。七十二行都要有老师指导，包括种地，学问都很深。同一块地，会种的人粮食产量就高，粮食的质量就好，不会种的人就差一大截。工农业生产如是，读书作学问亦复如是。读书人的价值，就是指导全社会大众断恶向善，他本人首先要做社会大众的榜样导师，善知识师长是人类灵魂的工程师。我们看看释迦摩尼祖师、孔圣人，以及历史上著名的大德人物，他们言行一致，知行合一，影响深远，所说所做的成为典籍与榜样，以供后人永远参学，成为人类社会发展向前的指南针。知恩报恩，就要作好人，说好话，办好事，这样的人，是圣贤师父的三好学生。 国主恩，一国之君很辛苦，他夜以继日的思考着让全国人民过上好日子，耗尽了心血。九五之尊的皇帝不好当！就吃饭一项，普通人就受不了：当皇帝的一辈子吃不到一顿热乎饭：这样检查，那样测试，到程序过完，饭菜早就半热不冷了；想睡个好觉都难，到处都是危机，御林军来来往往巡回，那有个清净安宁觉睡？更不要说其他方面了。国主一个人废寝忘食，换来的是全国人民的安居乐业，每个公民都要循规蹈矩，不犯王法，勤于劳动生产，就是报国主恩。 父母恩，我们都知道父母养育孩子的辛苦，让父母的晚年生活有保证，安度晚年，是子女应尽的责任，人人懂得孝养父母就好。众生恩的众生，是社会上的一切大众。即便这个人跟我有矛盾，他仍然是我的恩人。社会是个大家庭：有人会种地，有人会织布，有人会看病，有人会造车、造船，等等，大家真正叫作同舟共济，你帮我我帮你。任何人离开群体都是无本之木，不可能生存下去的。当自己某次遇到灾难，过路的人都伸出援助的双手：或者给你点钱，或者将你送到安全处，这就是众生恩。如此一想，跟谁都没气：说不定那次救你的就是你最仇恨的人。你陷在绝境，身旁只有他。这时候仇人转成了恩人，世界上那来是是非非呢！儒释道三家的教育，旨在化解人类的各种矛盾，圣贤留下的作品，我们要多多研究学习。读书志在圣贤。所谓读书为养浩然正气，处世宜抱云水襟怀；文章千古事，为官一时荣。我们要从圣贤文章吸取精华，完善美德。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《文昌帝君阴骘文》讲记第二十二集，二0二四年十二月二十一日。
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