《文昌帝君阴骘文》讲记
【谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。】
讲说完谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧，文昌帝君接着说：【济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。】涸辙之鱼，即绝水之鱼，鱼离开水很快就死了；密罗之雀，是陷在坚固网罗当中的鸟类，它们很着急，如若逃不出去就被猎人杀吃了。他人有急不救，遇难不帮，这个人最低限度的同情心都没有，他绝不是个好人，什么缺德事都可能干出来。更有乘人之危劫财劫色的，这样的人后面肯定是灾难连连！他无人性可谈，已经不是人了。一个人，如果将别人逼向绝路，他自己已经无路可走了，要处处给别人留余地，只扶人，不推人。看到别人有了急事，自己要伸出援助的双手，急人所急，跟自己有了危难一样去救济帮助他，让他获得逃生的机会。 救人一命，胜造七级浮屠，救物一命也一样。动物不会说话，它心里跟人一样，有感情。陷在危难当中的人，如果被谁救了，他一辈子都忘不了这个人，他遇其他人有难，也会火炬相传去帮助别人，这样的美德一传十十传百，影响几代人、一大片，意义很深远。
而落井下石，趁人病要人命者，折福之快，灾祸之迅速，迅雷不及掩耳。我们这里说个故事，一只鸟害了数条人命的事。 有位花花公子喜欢斗鸡走狗、提笼架鸟，他养了一只会说话的鹦鹉，很乖巧，不少人要高价买这只鸟，他不肯，经常带着这只鸟到郊外去遛放。这位花花公子有癫痫病，不定什么时候就发作。这天，他又去荒僻的地方遛鸟，刚遛完，将鸟装进笼子，病忽然犯了，倒在地上抽搐，很痛苦。恰好，有个皮匠经过这里，皮匠认得这只鸟，知道这只鸟值很多钱，就将笼子一块提走。花花公子停止了抽搐，看到有人提走了他的鸟，很着急，就大骂皮匠，说这只鸟是他的，皮匠财迷心窍，看到花花公子病卧在地，没有力气，不但不救人命，反倒恶从胆边生，用割皮的刀子杀了这个年轻人，将他身上的贵重金玉饰品剥夺为己有，掩埋了尸体，将鸟带到市场换了个新笼子，旧笼子扔在一边，用鸟卖了一大笔钱，回到家里，欢天喜地的跟老婆一起吃酒吃肉，过上了富日子。 案发以后，官府追查下来，首先找到鸟的新主人，严刑逼供，问鸟从那里来，买鸟的说是人家卖给他的，但因为找不到卖家，没有证据，就定案是他杀了花花公子，判了斩刑，这个人就含冤受斩。事情过了不久，花花公子的家人在某户人家发现了他家的鸟笼，又报了官，结果人家说鸟笼是捡来的，但没有证据，后来也死于冤案。过了若干年，花花公子的家人在珠宝店发现了儿子的金玉饰品，官府继续追查，珠宝店的老板也冤死于这场官司。 所谓贼过三年不打自招。皮匠意外的发了财，还有人替他吃官司，他很得意：盖了新房子，经常向人吹嘘玄富，终于有一天，他说漏了嘴，酒后说出他谋财害命的往事，被人告了官，事情才真相大白。由于他的作案动机恶劣、社会影响大，又引起四条人命，官府对他凌迟处死。这就是不接受圣贤教育的结果，引得方方面面不得安宁。如果这个皮匠见义勇为，将花花公子送回家里，家人一定会重金感谢他，他名利双得，那会引起这么多麻烦呢！遵守圣教吉祥如意，而违背圣教，就上面这个例子，足够令人反思了。
【矜孤恤寡，敬老怜贫】，孤，是孤儿，未曾成年就丧失父母双亲，很可怜，全社会都要帮助他；寡，是丧失丈夫，拖着孩子，家中没有顶梁柱，日子艰难，大众当然要照顾这样的家庭。敬老怜贫，老，是高龄老迈者，贫，是穷困之人。这些人都是社会弱势群体，自己有一顿饭的帮助能力，就帮他吃顿饱饭，这也算心意尽到了；看到寡妇背扛着重物，就帮他扛一程；老人起身走路不方便，自己遇到了，帮扶他一把，将他送到目的地，这都是举手之劳。经常这样行善，自己的福报将越积越厚，人缘越来越好，所谓滴水汇成河，粒米凑成箩，天长日久，积少成多，人品提高了，福报也来了，平常当中见伟大。《文昌帝君阴骘文》讲记第二十四集，二0二四年十二月二十三日。
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