《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【阿难，汝复于中，克定优劣，，当知如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观三分之二，统论所作，功德不全，三分言功，一分无德眼唯八百功德，如耳周听，十方无遗，动若迩遥，静无边际，当知耳根圆满一千二百功德，如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交，验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德，如舌宣扬，尽诸世间出世间智，言有方分，理无穷尽，当知舌根圆满一千二百功德，如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知，离一合双，验于身根，三分阙一，当知身唯八百功德，如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德】
前面，我们确定了选择念佛法门的优势，原理是什么呢？我们看克定优劣四个字，优，是优势，功能圆满。劣，是功能差强。
佛为什么让阿难尊者选择眼耳鼻舌身意六根的优劣呢？这决定我们修行，利用那种方法最得力成就最快。就净土学人，有人观想阿弥陀佛圣象，有人持念佛号，有人专拜阿弥陀佛，那种方法最得力呢？我们参考六根的功能，就知道那个方法最好。
我们一一看六根功能【当知如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观三分之二，统论所作，功德不全，三分言功，一分无德，眼唯八百功德】
佛说，眼睛的功能不足1200，只有800，表不圆满。确实是这样，我们的眼睛视物，见前不见后，见后不见前，看左右两边呢，也只能看到三分之二，看不全面。三分言功，一分无德。这个无德，就是功能有限。世界上再厉害的人，他的眼见不过如此。这是与生俱来的，由不得谁。
所以，我们做观，观想佛像，很不方便，一旦离开观想的对象，就没法修行下去。这是眼睛的局限性，它只有800功德。眼睛下来是耳朵，佛说，如耳周听，十方无遗，动若迩遥，静无边际，当知耳根圆满一千二百功德。耳朵比起眼睛来，功能圆满。声音不论在前后左右上下，都不妨碍耳朵闻听。动若迩遥，这个迩，是近的意思。耳朵听闻音声，远点的，近处的，都能听到，不象眼睛那样局限，耳朵有1200功德。这给我们提个什么醒呢？听佛号摄心，这样修起来方便。耳听专注在佛号上，周围的杂乱音声就影响不了我们，音声的影响对人非常大，用听闻佛号替代一切杂音，心就清净了。
佛接着说，鼻嗅也不圆满，只有800功德。但舌头的功德则跟耳朵一样，有1200功德。舌头的功能表现在什么地方？如舌宣扬，尽诸世间出世间智，言有方分，理无穷尽。舌头太重要，佛陀说法四十九年，讲经三百余会，就是舌头的功德。世出世间什么事情最难？让众生觉悟回头的工作最难！
所以，讲经说法，佛陀的舌根功德圆满，我们也一样。我们如何利用舌根？持念佛号！阿弥陀佛四字洪名，要靠舌根念出来。口出声念，耳朵聆听，在所有的修行方法当中，这样效果最显著！为什么老实念佛的人，三年就得念佛三昧呢？利用六根当中最猛利的两根，又得阿弥陀佛大愿加持，当然成就快速。身根的功德也很局限，我们的身体，简直是拖累，走几步路就累的不行，远涉山川，动辄渴饿疲劳，很不方便，也只有800功德，具体到修行上，礼拜法门，比之持名念佛，效果慢得多。最后一根，意根的功能如何呢？
佛说，意根功德圆满，也是1200功德。怎么说呢？如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际。默容，就是无所不容。意根包容十方三世，我们无始劫来所作所为，都被意根完满的记录下来，意根向正，不偏不斜，就是成佛的境界。世间出世间法，唯圣与凡，作何解释呢？尽虚空遍法界，不外乎六凡四圣！除此之外，你还能找到什么？而意根的功能之所以圆满，是它能由凡转圣！当我们严持五戒，落实十善，精进念佛若干年以后，意根就发生很大的转化：以前的贪嗔痴慢，是非人我，名闻利养，夜梦凶恶，都转化为一片祥和！过去的你是个烦恼人，现在的你是个圣贤人！意根的功德，不可思议。六根的功德，我们就探讨到这里。
我们再看经文【阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离，谁深谁浅，谁为圆通，谁不圆满】
这就是我们上面探讨过的，修行上要利用六根的优势，则事倍功半。从古到今，佛门大德一致推荐净土念佛法门，这是大德们长期修行，反复淘汰，选择出的最妙法。为什么要舍易求难，去修难行道呢？欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，这是修行成佛。生死欲流，是六道轮回，生死不休。返穷流根的这个流字，跟生死欲流的流是一个意思。
至不生灭，到不生不灭，就成就圣果了。若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通，与不圆根，日劫相倍。什么是日劫相倍？就是事半功倍。我们就靠这句阿弥陀佛圣号摄心明志，雷打不动。
就算释迦牟尼佛再世，跟我说还有一个法门比念佛求生极乐世界更好，我都谢绝了，而且毫不客气的回敬他说：你别自相矛盾了！你说法四十九念，苦口婆心劝人念佛求生极乐世界，这回又让人改修其他法门，你一定不是真正的释迦牟尼佛，你是个冒牌佛，我要念佛了，你要不嫌弃，跟我一起念佛吧！这样就好，注定你今生今世必成正果。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百四十七集，二零二一年十二月二十一日。
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