《楞严经》第247集

慧利 2021年12月27日09:47:50
评论
295

《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【阿难,汝复于中,克定优劣,,当知如眼观见,后暗前明,前方全明,后方全暗,左右旁观三分之二,统论所作,功德不全,三分言功,一分无德眼唯八百功德,如耳周听,十方无遗,动若迩遥,静无边际,当知耳根圆满一千二百功德,如鼻嗅闻,通出入息,有出有入,而阙中交,验于鼻根,三分阙一,当知鼻唯八百功德,如舌宣扬,尽诸世间出世间智,言有方分,理无穷尽,当知舌根圆满一千二百功德,如身觉触,识于违顺,合时能觉,离中不知,离一合双,验于身根,三分阙一,当知身唯八百功德,如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意根圆满一千二百功德】

前面,我们确定了选择念佛法门的优势,原理是什么呢?我们看克定优劣四个字,优,是优势,功能圆满。劣,是功能差强。

佛为什么让阿难尊者选择眼耳鼻舌身意六根的优劣呢?这决定我们修行,利用那种方法最得力成就最快。就净土学人,有人观想阿弥陀佛圣象,有人持念佛号,有人专拜阿弥陀佛,那种方法最得力呢?我们参考六根的功能,就知道那个方法最好。

我们一一看六根功能【当知如眼观见,后暗前明,前方全明,后方全暗,左右旁观三分之二,统论所作,功德不全,三分言功,一分无德,眼唯八百功德】

佛说,眼睛的功能不足1200,只有800,表不圆满。确实是这样,我们的眼睛视物,见前不见后,见后不见前,看左右两边呢,也只能看到三分之二,看不全面。三分言功,一分无德。这个无德,就是功能有限。世界上再厉害的人,他的眼见不过如此。这是与生俱来的,由不得谁。

所以,我们做观,观想佛像,很不方便,一旦离开观想的对象,就没法修行下去。这是眼睛的局限性,它只有800功德。眼睛下来是耳朵,佛说,如耳周听,十方无遗,动若迩遥,静无边际,当知耳根圆满一千二百功德。耳朵比起眼睛来,功能圆满。声音不论在前后左右上下,都不妨碍耳朵闻听。动若迩遥,这个迩,是近的意思。耳朵听闻音声,远点的,近处的,都能听到,不象眼睛那样局限,耳朵有1200功德。这给我们提个什么醒呢?听佛号摄心,这样修起来方便。耳听专注在佛号上,周围的杂乱音声就影响不了我们,音声的影响对人非常大,用听闻佛号替代一切杂音,心就清净了。

佛接着说,鼻嗅也不圆满,只有800功德。但舌头的功德则跟耳朵一样,有1200功德。舌头的功能表现在什么地方?如舌宣扬,尽诸世间出世间智,言有方分,理无穷尽。舌头太重要,佛陀说法四十九年,讲经三百余会,就是舌头的功德。世出世间什么事情最难?让众生觉悟回头的工作最难!

所以,讲经说法,佛陀的舌根功德圆满,我们也一样。我们如何利用舌根?持念佛号!阿弥陀佛四字洪名,要靠舌根念出来。口出声念,耳朵聆听,在所有的修行方法当中,这样效果最显著!为什么老实念佛的人,三年就得念佛三昧呢?利用六根当中最猛利的两根,又得阿弥陀佛大愿加持,当然成就快速。身根的功德也很局限,我们的身体,简直是拖累,走几步路就累的不行,远涉山川,动辄渴饿疲劳,很不方便,也只有800功德,具体到修行上,礼拜法门,比之持名念佛,效果慢得多。最后一根,意根的功能如何呢?

佛说,意根功德圆满,也是1200功德。怎么说呢?如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际。默容,就是无所不容。意根包容十方三世,我们无始劫来所作所为,都被意根完满的记录下来,意根向正,不偏不斜,就是成佛的境界。世间出世间法,唯圣与凡,作何解释呢?尽虚空遍法界,不外乎六凡四圣!除此之外,你还能找到什么?而意根的功能之所以圆满,是它能由凡转圣!当我们严持五戒,落实十善,精进念佛若干年以后,意根就发生很大的转化:以前的贪嗔痴慢,是非人我,名闻利养,夜梦凶恶,都转化为一片祥和!过去的你是个烦恼人,现在的你是个圣贤人!意根的功德,不可思议。六根的功德,我们就探讨到这里。

我们再看经文【阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离,谁深谁浅,谁为圆通,谁不圆满】

这就是我们上面探讨过的,修行上要利用六根的优势,则事倍功半。从古到今,佛门大德一致推荐净土念佛法门,这是大德们长期修行,反复淘汰,选择出的最妙法。为什么要舍易求难,去修难行道呢?欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,这是修行成佛。生死欲流,是六道轮回,生死不休。返穷流根的这个流字,跟生死欲流的流是一个意思。

至不生灭,到不生不灭,就成就圣果了。若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通,与不圆根,日劫相倍。什么是日劫相倍?就是事半功倍。我们就靠这句阿弥陀佛圣号摄心明志,雷打不动。

就算释迦牟尼佛再世,跟我说还有一个法门比念佛求生极乐世界更好,我都谢绝了,而且毫不客气的回敬他说:你别自相矛盾了!你说法四十九念,苦口婆心劝人念佛求生极乐世界,这回又让人改修其他法门,你一定不是真正的释迦牟尼佛,你是个冒牌佛,我要念佛了,你要不嫌弃,跟我一起念佛吧!这样就好,注定你今生今世必成正果。今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第二百四十七集,二零二一年十二月二十一日。

 

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: