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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之殷本纪
『汤征诸侯 葛伯不祀，汤始伐之
汤曰：予有言：人视水见形
视民知治不』
商汤继续对葛伯说，我们要擦亮眼睛，与好人做朋友 广行善事，只有这样前途才是光明的，夏桀这样的恶人，他解决不了你的根本问题，还将给你带来种种意想不到的灾难，近朱者赤 近墨者黑，我们不能丢了祖训，给祖宗脸上抹黑，为一点利益而牺牲大义，最后自取灭亡。
葛伯侯不以为然的说，兄台 人不能太固执，祖先是祖先之事，后代是后代之事，时代不同了，我们要灵活机动 保全自己，所谓有奶就是娘，当今的家天下乱世，跟我们祖上天下为公的时代不一样了，就算我们做好事，也要看准时机，这年头做好事比做坏事难得多 ，这年头做好事是吃力不讨好，做坏事人家倒是得到的利益不少，你不是看到夏桀了嘛，夏桀多行不义他不是当上皇帝了嘛，你我这样老老实实真干的人，还不如人家呢，我们的思路也要跟着形式转变，不能墨守成规，就算我们学得再像老祖宗，谁给你饭吃？你还不得饿肚子，咱不管夏桀是黑猫白猫，只要他给咱一碗饭吃，咱就利用他，你以为我对夏桀是真心啊？
他又不是我爹，凭什么我对他真心呢，人与人之间的关系，本来就是互相利用，我给他干活，他给我发工资，谁也不欠谁的，这年头我实在不敢奢谈祖宗之事，摆在我面前的现实问题，是我的一国人民吃什么。
哎
这些年我的封地上风不调雨不顺，粮食连年歉收，国库空虚 财政吃紧，现目下只有替夏桀讨伐诸侯，明的暗的捞一把，才能弥补目下的亏缺，别人帮不了我，我只能投奔夏桀
你怪怨我投奔夏桀干什么？
商汤说你真是冥顽不化，世界上没有免费的午餐，今天你吃夏桀一碗饭，明天你得还他一碗血，给夏桀当帮凶去讨伐其他诸侯，这是明显是摆的赔本生意，你看不出其中的机关要道嘛，现在你到全国上下看看，凡是跟夏桀作对的，都是忍受不了他的虐政，活不下去的无辜人民，你去充当夏桀的侩子手，杀这些饥寒交迫的人民，忍心嘛，这样下去要惹天下人们敌对你的，就目下来说，夏桀让你来讨伐我，你难道也会照他说的做吗？
葛伯敢忙说：那我不会，我再怎么着，也不能给你下毒手啊，商汤说：这不就对了吗，说明你还是个有良心的人，普天下与夏桀分庭抗礼的诸侯，大多数都跟我的情况一样，人们实在不愿意跟随这个暴君去送命，你替夏桀剿灭这些人，跟杀我有什么两样，要惹得天下人民讨伐你的，搞不好你将来死无葬身之地，还连带祖宗脸上抹黑。
葛伯说：兄台啊 照你这样说的话，狼都要饿死的，跟这只羊是朋友，跟那只羊不认识，不吃朋友而吃不认识的羊，天经地义，我哪顾得了那么多呢
我与其他诸侯又没交情，只尽自己的职责打仗就是了，想那么多干什么呢 不累呀，商汤很气愤，说：战争分为正义与非正义，你只为了一己私利去打仗，你不成了职业杀手了吗，这样下去迟早要殃及九族的，贤祖皋陶的声誉让你毁了，你将来用什么脸面去见先祖，普天下都声讨夏桀，你与天下为敌，其结果如何 还用说吗。
这葛伯侯同商汤王吵架吵到这里，他就说不下去了，下面怎么样呢？他有没有改变自己。
我们再看史文
『葛伯不祀，汤始伐之』
不久以后由商汤组织的社祭，葛伯侯没有来，商汤王很惊奇，葛伯不肯供养先祖皋陶等人，因此我将皋陶等人的灵位供在我这里，葛伯畏于人言，每年都参加我的祭祀大会，他为什么这次不来呢？
其他的诸侯告诉商汤王，葛伯侯去干大事情去了。
商汤王很惊奇，他干什么大事，什么时候还有祭祀祖先的事情大，人家告诉他，葛伯侯准备好了武装力量，要攻打诸侯某某，顾不上祭祀祖先的事情了。
商汤王大惊，我还以为他改过服输呢，他怎么就恶到如此程度，某某诸侯很仁义，跟我交情也很好，要打起来，他不是葛伯侯的对手，我必须帮他先一步制服葛伯侯，就这样商汤王领导着众诸侯战败了葛伯，保存了正义力量，夏桀因此少了一个爪牙，征讨葛伯，是汤王第一次兴正义之师，将擒拿归案的葛伯侯囚禁起来，让他停止胡作非为，此时的葛伯侯也无话可说了，他的封地汤王替他暂时经营管理，不久这里也恢复了经济实力
商汤王嘱咐葛伯侯在牢中好好修心养性，深刻反省 ，不要操心其他事情，封地的劳动生产等事，他会处理好的，征讨葛伯侯 商汤王深得人心。
『汤曰：予有言
人视水见形，视民知治不』
这个『不』是通假字 通否
这句史文的意思是说，人只能借着清水看到自己的形象，而天下百姓对国君的评价最公平，老百姓的口碑，就是国君的真实面目，想知道自己的人品如何，治国策略是否正确，问问老百姓就是了，商汤王治国平天下的原则，是国君要不停的改正自己的缺点，不给别人推责任，广泛听取百姓的建议，解决百姓的实际问题，
『视水见形』是看自己脸上有没有污渍，衣冠是否端正。
上古时期还没有镜子，人们要看自己的形象，在清水中照看，上古时期的水没有污染，。很清澈 跟镜子的功能差不多
『视民知治不』是将人民群众当做镜子照察自己，看自己是不是合格的君主著名的『汤之盘铭曰
苟日新日日新又日新』
就是商汤王的名言。
要求自己象洗澡那样，不将缺点带到明天。
伊尹曰：『明哉 言能听
道乃进。君国子民
为善者皆在王官。勉哉 勉哉！』
伊尹为什么忽然对商汤王如此之高的评论呢，我们再说被囚禁在牢中的葛伯候，这个人被关在牢中，他一向撒野惯了，很不适合牢狱生活，静不下来，对商汤等人恨之入骨，咬牙切齿的说：子天乙 子天乙，你这个没良心的，狗拿耗子多管闲事，我侵略某某与你何干，你把我关在牢中不得自由，让我不死不活的，等我出去以后
跟你刀兵相见，把你拿住也关在牢中，让你尝尝这个滋味。
商汤王语重心长的对他说，我一切都是为你好，你今天败在我手里，我们兄弟情深 不要紧，我不过就是关你的禁闭，让你静下来反思己过，你还有日后获得自由，重振雄风的一天，若是落下他人手里，不但你死于非命，还要连累父母兄弟与妻子儿女一起遭殃，到那时候你就没有退路了，依你现在的性格，你一意孤行，注定日后遭遇凶灾，好好思量一番吧 我的好兄弟，我子天乙对你毫无恶意，只希望你回头是岸，远离元凶夏桀 少造恶业。
葛伯候听了这席话，好像明白了什么，慢慢的他安下心来 不闹了，商汤对他关怀备至，冬暖夏凉 年节探望，礼数从没有短缺过，数年过去以后，葛伯候冷静下来以后，他终于开悟了，商汤王将他放出来送归他的封地，回国以后葛伯候惊奇的发现，田里五谷丰登，人民循规蹈矩，比他在位时富强多倍，他的亲人们结队来迎接他，让葛伯候感受到前所未有的温暖，回到府中以后，府中建筑焕然一新，亲人们健康无恙，更令他感到意外的事，宝贝儿子还给他添了一个孙子。
获得重生的葛伯候感动的热泪盈眶
连连道谢商汤，问商汤王 兄台同是一块土地，为什么你能将这里治理得如此之好，而我的日子越过越穷呢。
商汤王对他说，治国平天下要实行仁义，要积德行善 爱护人民，福与德同时到位，自然万事胜意，这两者缺一项不可。
一个国家的兴盛，靠的是大众的力量，国君爱护臣民百姓，臣民百姓就会拼命维护你的政权，人心齐 泰山移啊，你看我用这个策略替你经营管理封地，不是收到良好效果了吗。
以后你就照着这样做下去，一样能将日子过起来，葛伯候从此以后对商汤王言听计从，不再跟着夏桀做恶了。
商汤王又劝他说，你快把我们的先贤皋陶等祖灵位供奉起来，四时祭祀 学习圣贤 教育后人 ，如此你将受用无穷，葛伯候听从了商汤王的话，礼敬先祖 一丝不苟，两人的关系比以前更密切，葛候的封地强大起来，人民安居乐业，都称赞葛伯候回头向善的美德。
这个故事传出去以后，感动了一位大能人。
这个人是谁呢？
就是后人熟悉的伊尹，伊尹有何德何能呢？
商汤王打天下，主要功绩来自伊尹的奇谋，伊尹谋划的非常周到，况且商汤王打下天下以后，稳固江山的也是伊尹，伊尹的功德非常之大，商汤的仁德与伊尹的奇谋合二为一，当时无人能及。
在后世心中 直到现在，中国的历史人物伊尹，姜尚、周公等人，都是数一数二的大贤，他们人格清白 智慧超群，是后人学习的典范。
伊尹初投夏桀 献上奇谋，劝夏桀收取天下，恢复六王治世的鼎盛时期，可他碰了一鼻子灰，从此以后他隐居山林，发誓再不出山，可商汤王伐葛伯的消息传到他耳边以后，他改变了自己的主意，这个葛伯唯利是图，只要夏桀给他钱，他就不问良贱 滥杀无辜
在诸侯当中是个惹不起也躲不起的小人，因为有葛伯给夏桀卖命，不少诸侯冤死在夏桀手里。
而商汤王关爱人民，广纳贤士的美德
深深感化了这个恶人，同时也感动了伊尹，伊尹由衷的赞叹成汤说。
『明哉！言能听，道乃进
君国子民，为善者皆在王官
勉哉，勉哉』
意思是 商汤圣明啊，能广泛的听取忠言 积极向上，这样的君主领导人民 任人唯贤，有才有德者都要出来辅佐他，在他手下为官，干出一番事业来
言能听 道乃进，这是一句恒古至今的名言，意思是 闻过能改的人，前途无量，
这个『道』是道德，没有道德之人，
败亡是迟早的事。
『君国子民』的这个『君国』
是管理国家的君主
『子民』的『子』是爱民如子
『为善者皆在王官』的这个『为善』
是德才兼备的贤臣
『皆』在王官的这个『王』是辅佐君王。
伊尹的宏图大略，在遇到商汤王以后
得到了充分的发挥。
我们再看史文『汤曰
汝不能敬命，予大罚殛之
无有攸赦。作《汤征》』
殷商文化的精华，就是以商汤王伊尹等圣人为代表，所留给后人的圣贤文章，这些文章是中华民族重量级的文化遗产，具有极高的思想性，后人所谓的文章千古事，为官一时荣，就是对圣贤文化遗产的高度评价。
『汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦』
这是商汤王所做的《汤征》
在夏商周诸多的圣贤文章当中
《汤征》就是其中之一，是商汤王罚恶的号召。
『汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦』
意思是谁不遵守祖宗规定的仁义礼智信，温良恭俭让 ，唯利是图 误国误民，助桀为虐，我就顾不上往日的友谊，一定要出兵征讨你。
『不能敬命』是善恶不分，唯利是图 败坏了先祖的美名。
『予大罚殛之』这个『殛之』是不能留你性命，在世间继续作恶。，
『无有攸赦』的『攸赦』是赦免夏桀的不义 惹得人神共怒，讨伐消灭他是顺应天意，师出有名 为正义之师。
因此伊尹很欣赏商汤王伐葛伯，看准了贤德爱民的商汤王，伊尹决定出山助他一臂之力，安定天下。
伊尹是个什么出身的人呢？
一说他是贫民，一说他是奴隶，无论是贫民还是奴隶，总之他是个下层社会的人物，没有人能看得起他。
但在伊尹隐居亳地的日子里，当地的人们惊奇的发现，在他修行的地方，民风純厚 五谷丰登 百业兴盛，人们经过打听，原来是一位叫伊尹的贤人住在这里，给当地人民指点江山。
这位伊尹有出奇的预测能力，今年种什么农作物能够丰收，生产什么工业品能够畅销市场，都让他说中了。
其次他还知道天气变化，明天是雨天的晴天他都能说中，围绕在他身边的农户与百工，都将他当做老师，有事向他请教，没有几年这个地方就繁荣起来。
伊尹经常教化大众以修德为本，人无德 则无福，无福则无缘享受美好生活
此地的富裕，是人民肯接受圣贤教育，否则他的神机妙算，也改变不了无福之人的命运，大家听他这样一说，再仔细观察周围的人事，果然如是 。
某某人无德，跟人家经营一样的生意，同在一处 人家大赚他大赔，还有某某 刁蛮无礼，同种一种庄稼，人家丰收 他歉收，当地的百姓向伊尹请教，这是为什么呢？
伊尹说一个人的命数，由他的德行主宰，不顾道德修养的人，任他如何会算计，命数中没有这项福，就算真金白银摆在他的面前，他也不识货，人的道德水平向上一品，福禄随之增加，否则 随之削减。
上苍最公平，
人的一生贵在有德
不久伊尹这件事\N传到商汤王耳朵
商汤王让使臣\N三次礼请伊尹进宫一叙，伊尹没有答应。
我们看史文『伊尹名阿衡
阿衡欲奸汤而无由，
乃为有莘（shēn）氏媵（yìng ）
臣，负鼎俎（zǔ ）
以滋味说汤 致于王道
或曰，伊尹处士汤使人聘迎之
五反然后肯往从汤
言素王及九主之事
汤举任以国政
伊尹去汤适夏
既丑有夏，复归于亳
入自北门，遇女鸠、女房
作《女鸠》《女房》』
伊尹的名字叫作阿衡，伊尹是他的官名，历史上关于伊尹与商汤王的缘分，存在着两种说法。
『阿衡欲奸汤而无由
乃为有莘氏媵臣，负鼎俎
以滋味说汤，致于王道』
『欲奸汤而无由』的这个『奸』
是个通假字 通见
『乃为有莘氏媵臣』的这个『有莘氏』
是商汤王的亲家，商汤的儿子娶了有莘氏的女子为妻。
『媵臣』是诸侯嫁女的陪嫁仆佣
『负鼎俎』是洗碗洗锅的厨房杂役
伊尹第一次见商汤王他是一个厨师
历史记载伊尹的厨艺很高，烧得一手好菜 煮得好汤。
因为他有如此精湛的手艺，商汤王注意到他，问他为什么烧的这样好吃？
他就说做菜跟做人一样，要善用材料，五味搭配得恰到好处，火候该文则文 该武则武，。菜的味道 如人的五德
（温良恭俭让 仁义礼智信）
火候则是人的修养与魄力，菜烧得好 人就能做好，为王治理天下的道理也如是。
『以滋味说汤，致于王道』
这句史文在诸子百家当中广为流传，汤王的成汤之号，也是依据伊尹煮汤的道理而来的，关于伊尹认识商汤王，这是一个说法 对不对呢？
是对的
这是伊尹早期身处社会底层，听说子天乙是为仁王，但身份差别太远，无缘结识商汤王，便以商汤王儿媳陪家仆佣的身份，来到商汤王府做事，与商汤相处了很长的一段时间，对汤王这个人有一定的了解
后面如何更深一步呢？
今天时间到了 谢谢大家
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